История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 108

§ 20. ПОДЪЕМ КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ В МАВЕРАННАХРЕ И ХОРЕЗМЕ

1. Оживление культурной жизни
Во второй половине IX века начался новый период в жизни Мавераннахра. Освобождение от господства Арабского халифата и образование независимых государств благоприятствовало оживлению культурной жизни народов Средней Азии. Бухара, Самарканд, Гургандж и другие крупные города постепенно становятся центрами науки и культуры. Хотя в этот период роль арабского языка была велика, особенно в богословии и науке, но преобладающее большинство населения Мавераннахра и Хорезма говорило на согдийском и хорезмийском языках. В городах формировался фарси-дари, который превратился в литературный язык саманидс-кого времени и был принят в качестве государственного языка. Алфавит для него заимствовали из арабского письма, так как к этому времени древние письменности, как языческие, были запрещены. На дари появляются литературные произведения и научные труды. Многие представители правящей династии покровительствовали литературе, наукам, изобразительным искусствам и архитектуре. В Бухаре и других крупных городах Мавераннахра и Хорасана открываются высшие духовные школы — медресе. Наряду с богословием, здесь изучали мусульманское право, математику, астрономию, географию, логику, медицину. Выпускники медресе пользовались большим авторитетом среди населения, имели своих последователей и учеников.
Во многих крупных городах Мавераннахра и Хорасана существовали специальные книжные базары, где продавались рукописные книги. Бухара стала не только центром государственного управления, но и центром науки и культуры. Город славился своей государственной библиотекой, расположенной в эмирском дворце. По описанию Ибн Сины, который с разрешения Саманида Нуха ибн Мансура (976—997) в течение года пользовался этой библиотекой, она занимала целый ряд комнат. В одной комнате хранились книги по мусульманскому праву, в другой — по медицине, в третьей — по математике, в четвертой — литературные произведения и т. д.
Это был период подъема городской культуры, расширения круга просвещенной знати. Правители Мавераннахра окружали себя учеными, поэтами и знатоками искусства, считаясь с их мнением по многим вопросам. Местные правители имели библиотеки, где хранились уникальные рукописные книги — предмет их гордости.
Итак, образование государства Саманидов, политическая стабильность и экономический подъем в стране благоприятельствова-ли развитию культурной жизни народов Средней Азии. В этот период в Бухаре, Самарканде, Гургандже, Мерве и других городах Мавераннахра и Хорезма жили и творили такие великие ученые-мыслители, как Абу Наср Фараби, Абу Райхан ал-Беруни, Абу Али ибн Сина, Абу Абдаллах Хорезми, Махмуд Замахшари, Абу Бакр Наршахи, Рудаки, Дакики, Абу-л-Касым Фирдауси, Бурхан ад-дин Маргинани и многие другие.