История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 120

Яссави выдвинул идею о том, что подлинный путь к совершенству лежит через аскетизм и отречение от земных наслаждений. Совершенства достигнет лишь тот, кто может отказаться от удовольствий, переносит лишения на пути к послушанию, самоотверженно трудИТСя. И хотя по учению яссавия пропагандируется отречение от мира, подчеркивается, что ценность человека выше материальных благ и государства.
Другим известным представителем суфизма был Наджм ад-дин Кубра (1145—1221). В Хорезме он основал суфийскую школу и положил начало учению кубравия. В своих книгах Благоухание лица и владельцы совершенства, Десять законов и правил Кубра развил собственные взгляды на проблемы суфизма. Основу учения кубравия составляют десять правил, среди которых есть отречение от благ (зухр), путь к божеству (таваккал), поиски совершенства (муракаба) и хождение в народ (ридо). Учение кубравия отличается от учения яссавия тем, что отрицает аскетизм. Кубра выдвинул идею о том, что в процессе кропотливого труда, ведущего к совершенству, вовсе не возбраняется пользоваться жизненными благами и наслаждениями. В учении кубравия есть огромная любовь к народу, оно призывает защищать Родину и бороться за ее независимость. Наджм ад-дин Кубра личным примером продемонстрировал своим последователям идеалы своего учения. Когда в 1221 году монгольские орды во главе с Чингизханом напали на Хорезм, Наджм ад-дин Кубра вместе со своими учениками, с оружием в руках, как и все население Гур-ганджа, участвовал в боях против захватчиков. В жестоком сражении, происходившем внутри городских стен, великий шейх погиб.
В XIV веке суфизм получил свое дальнейшее развитие. В Ма-вераннахре появилось учение накшбандия. Его основателем был Баха ад-дин Накшбанд. Это прозвище, а настоящее имя шейха — Мухаммад ибн Бурхан ад-дин ал-Бухари. Он родился в 1318 году в кишлаке Касри Хиндуван вблизи Бухары в семье ремесленника-накшбанда, занимавшегося нанесением рисунка на ткани. В детстве шейх обучился ремеслу своего отца. Учение суфиев он постигал у известных наставников своего времени: Ходжи Мухаммада Бобо Самаси и Амира Сейида Кулала.