История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 121

Баха ад-дин Накшбанд в своих трудах Хайат-наме (Жизнеописание), Далил ал-ашикин заложил основы собственного учения, которое известно под названием накшбандия. Это суфийское учение широко распостранилось в Мавераннахре, Хорасане и Хорезме. В основе учения Баха ад-дина лежит идея о достижении духовного совершенства путем труда и богослужения. Последователи учения призывали к чистоте, трудолюбию, помощи нуждающимся, к чистосердечию и скромности. Слова Баха ад-дина Считай бога своим возлюбленным, но о труде не забывай отображают характерную особенность учения накшбандия. Оно отрицает отрешение от мира, пропагандируя трудолюбие, образованность, справедливость. В дальнейшем в учение накшбандия большой вклад внесли Ходжа Ахрар, Абд ар-Рахман Джами, Алишер Навои.
Таким образом, суфизм был неразрывно связан с духовной жизнью населения Мавераннахра. Шейхи-ученые средних веков стремились через доктрины суфизма донести в народные массы образование и свет.

Вопросы
1. С чем было связано развитие архитектуры в Мавераннахре IX—XII веков?
2. Что вы знаете о музыкальном искусстве Мавераннахра IX—XII веков?
3. Как вы думаете, что происходило в духовной жизни Мавераннахра с проникновением ислама?
4. Расскажите о суфизме.
5. Что вы знаете об учении Яссави?
6. Расскажите об учении кубравия. В чем проявляется преданность Родине в этом учении?
7. Расскажите о роли труда в учении накшбандия и его духовной сущности.