История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 150

5. Культурная жизнь
Оживление сельского хозяйства и ремесла во второй половине XIII— начале XIV века послужило определенным толчком к духовному возрождению Мавераннахра и Хорезма. В этот период возрождается культура и искусство, особенно отрасли, непосредственно связанные со строительным делом и архитектурой. Это майолика, мозаика, художественная резьба по ганчу и дереву, а также архитектурная каллиграфия и т. д. В крупных городах воздвигают монументальные здания: мечети, медресе, ханака, мавзолеи, минареты и дворцы. Некоторые из памятников архитектуры XIII—XIV веков, такие, как мавзолеи Сайф ад-дина Бохарзи и Баянкули-хана в Бухаре, основная часть комплекса мавзолея Ку-сама ибн Аббаса в Самарканде, а также мавзолеи Наджм ад-дина Кубра и Турабек-ханум, сохранились до наших дней.
В середине XIII века в некоторых ремесленных и торговых центрах возрождается наука и просвещение. В это время в Бухаре были выстроены два известных медресе: Масудийа и Ханийа, в каждом из них обучалось до тысячи слушателей. На тех землях Востока, куда не докатилось монгольское нашествие, развивались науки и литература. В этот период жили и творили такие известные поэты, как Джалал ад-дин Руми, Саади Ширази, Амир Хосров Дехлеви и другие.
Джалал ад-дин Руми (1207—1272) является одним из крупнейших поэтов-суфиев. Им была написана знаменитая поэма Назидательные двустишья, в которой он изложил основы суфийской философии.
Другим известным поэтом и большим мастером прозы этого времени был Саади Ширази (1219—1293). Наряду с широко известными произведениями Гулистан и Бустан, Саади написал множество стихов. В поэзии он совершенствовал дидактический жанр. В своих произведениях поэт выражал гуманистические взгляды, проповедовал любовь к родной земле, осуждал тиранию, при-зывал правителей уважать и ценить простых людей, порицал стяжательство и стремление к роскоши.