История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 195

В XV веке, как и в предыдущие эпохи, обширные земли (ва-куфные) были закреплены за мечетями, медресе, ханака, мавзолеями и т.д. Кроме земли, в вакуф передавались многочисленные лавки, цеха, мельницы, даже целые базары. Поступавшие от них средства выдавались в виде жалования мутавалли, мударрисам, табибам, слушателям учебных заведений, а также использовались на ремонт мечетей, духовных училищ, лечебниц и др.
Некоторая часть земель считалась собственностью сельской общины или рода. Это был древний вид собственности, и он сохранялся, главным образом, в горных и предгорных районах. Коллективная собственность образовывалась также при использовании небольших горных ручьев, при подъеме на поверхность подземных вод силами общин, при сооружении новых водоемов и кяризов. Общественная собственность, хотя и существовала в период правления Темуридов, но не занимала большого места в хозяйстве.
Труженики, обрабатывающие посевные площади, именовались музари. Музари делились на четыре группы, в зависимости от того, на каких землях работали.
Музари, проживавшие на государственных или вакуфных землях, а также у владельцев крупной собственности, трудились как арендаторы. Их доля урожая зависела от платы, взимаемой землевладельцем за пользование землей, семенами, волом, плугом, лошадью и повозкой. На какой бы земле ни трудился музари, он все время платил налоги, выполнял все повинности.

3. Виды налогов
Основной поземельный налог — харадж, илилеол, получаемый с поливных земель, собирался после созревания и уборки урожая натурой или деньгами. Харадж с пахотных поливных земель равнялся, как правило, трети урожая.
Богарные земли давали более низкие урожаи, чем поливные. Музари, занимающиеся богарным земледелием, платили налог от одной шестой до одной восьмой общего урожая. С частных земель взимался налог ушр, составлявший одну десятую урожая. Такие земли обычно принадлежали сеийдам, ходжам, ученым и шейхам. С фруктовых садов взимался специальный налог — мол дарахт, оплата которого основывалась на узаконенных в прошлом правилах и порядках. С пастбищ взимался закят — от сорока голов скота — одна.
Наряду с земельными налогами и налогами со скотоводов, существовали и другие сборы: для работников дивана, собирающих налоги с населения — йигим, то есть сбор согласно рангу; для определителя объема урожая —сахиб жамона; в пользу сборщика налогов —мухассилона; в пользу поливальщиков — мирабона.