История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 211

3. Книжное дело
Особое место в духовной жизни государства Темуридов принадлежало рукописной книге, поскольку книгопечатания тогда еще не было. Во все времена у народов Средней Азии рукописная книга считалась особо почитаемой ценностью, источником духовной преемственности поколений. Основным материалом для рукописных книг служили пергамент и бумага. В Средней Азии собственную бумагу стали делать в VII веке в Самарканде, и отсюда она распространилась во многие страны. Производство высококачественной бумаги стало важнейшим фактором развития науки, литературы и искусства. Благодаря этому рукописные книги стали изготавливаться во многих городах Мавераннахра и Хорасана.
В XV веке, наряду с другими видами ремесел, на высоком уровне находилось книжное дело. Появились искусные мастера книжного искусства: каллиграфы, художники и переплетчики. В то время на изготовление книги уходило очень много времени и труда. Каждая книга требовала особого подхода и стиля — от подбора бумаги и чернил до переплета. Для того чтобы рукопись благоухала, в чернила добавляли душистую амбру и розовую воду.
Каллиграфия считалась не только тонкой, почти ювелирной работой, но и своеобразным искусством. Художественная ценность книги во многом зависела от умения и таланта каллиграфа. Эта профессия требовала грамотности, широкого кругозора, тонкого вкуса, а также огромной выдержки. Опыт и навыки передавались от мастера к ученику, таким образом продолжались и совершенствовались традиции каллиграфической школы.
Рукописная книга, сотворенная искусными мастерами в нескольких экземплярах, стоила баснословно дорого. Такие книги изготавливались только по заказам правителей и очень богатых людей. В библиотеках Самарканда, Герата, Бухары, Табриза в XIV—XV веках хранилось немало изящно оформленных и иллюстрированных редких рукописей.
Это было время нового периода в развитии книжного искусства. Известным каллиграфом Мир Али Табризи был разработан новый изящный почерк насталик, получивший большую известность и широкое распространение. Другим крупным мастером, которого называли Царем каллиграфии, был Султан Али Машхади (1432— 1520), До наших дней сохранилось более 50 книг, переписанных Султан Али Машхади, в том числе произведения Низами, Аттара, Хафиза, Саади, Хосрова Дехлеви, Джами, Навои, Хусайна Байка-ры и др. Признанный мастер по резьбе, он выполнил также надписи на стенах дворца Хусайна Байкары и на его надгробной плите. Им была написана книга по искусству каллиграфии.