История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 39

Следом едут двое мужчин на верблюдах. Один из них — бело-лиций, с небольшой черной бородой и маленькими тонкими усиками, другой — смуглый старик с белыми волосами, бородой, усами и густыми седыми бровями. У него несколько выпуклые голубые глаза. Лица обоих всадников передают тип согдийца — с тонкими чертами лица, крупным носом с горбинкой, небольшими губами. Оба всадника вооружены длинными прямыми мечами и короткими кинжалами, висящими на поясе. В руках они держат жезлы — символ их почетного положения. Правее изображены большие белые птицы, напоминающие гусей или лебедей. Птиц сопровождают двое мужчин. Один, бородатый, ведет на поводу коня. Второй, безбородый юноша, идет позади. Оба в белых одеждах, вооружены мечами и кинжалами. Нижняя часть их лиц закрыта белыми повязками.
За птицами видна огромная, по сравнению с другими, фигура всадника на желтой лошади. Всадник одет в красный кафтан из богато расшитой изображениями белых птиц ткани. К его поясу подвешены меч, футляр для лука и колчан. Так, по всей вероятности, изображен сам правитель Самарканда.
Очень ценна надпись на поле халата одной из фигур западной стены дворца, которая была расшифрована и переведена В.А. -Лившицем. По его мнению, в надписях, как и росписях, отражены подлинные события истории Самарканда и взаимоотношения царя Согда с правителями соседних областей Средней Азии. Надпись содержит две строки горизонтального курсивного бактрийского письма и шестнадцать вертикальных строк согдийского курсива. Перевод согдийского текста:
1) Когда царь Вархуман (из рода) Унаш к нему (послу)
2) приблизился, (посол) открыл рот
3) я— чаганианский дапирпат (по имени) Пукар-Зате. От
4) чаганианского государя Туранташа сюда в
5) Самарканд к царю для
6—7) выражения почтения я прибыл и пребываю я сейчас в почтении перед царем
8) И ты (о царь), вовсе не имей подозрений относительно меня
9) о Самаркандских богах, а также
10) о Самаркандской письменности я хорошо осведомлен
11 — 12) и я не причиню никакого зла (Самаркандскому) царю.
13) И пребывай, о царь, в полном благополучии.
14) И царь Вархуман (из рода) Унаш отпустил его
15) И (тогда) открыл рот
16) чачский дапирпат.
Эта надпись является небольшим, но все же литературным произведением того далекого времени. Она помогает нам понять смысл сцены, которая изображена на западной стене дворца их-шидов Самарканда. Это — посольство с дарами, явившееся к самаркандскому царю. Событие, видимо, считалось настолько важным, что оно было отображено в росписях зала.