История Узбекистана в период с IV по XVI вв - параграф 51

4. Урон в духовной жизни
Следует особо подчеркнуть, что завоевание Мавераннахра арабами нанесло непоправимый урон его духовной жизни. Были уничтожены традиции, убеждения, вера, культура, формировавшиеся на протяжении многих веков. Повсюду в Мавераннахре новые хозяева уничтожали проявления местных религий, материальной культуры. Везде и всюду были сожжены религиозные книги, в частности, зороастрийские, народная литература и важные документы, написанные согдийским письмом. Изгонялись из страны знатоки прежней культуры и искусства. Были уничтожены буддийский храм в Куве, украшенные настенной живописью дворцы в Самарканде и в Варахше, разрушены зороастрийские храмы. В результате население Мавераннахра лишилось своей культуры, письменности. Понадобилась жизнь многих поколений, чтобы местное население освоило чуждое ему арабское письмо и снова стало грамотным и просвещенным.

Вопросы
1. К каким последствиям привело завоевание арабами Мавераннахра?
2. Какие средства применяли арабы в исламизации населения Мавераннахра?
3. Расскажите об отрицательных последствиях завоевания халифата в культурной жизни населения Средней Азии.

ДОПОЛНЕНИЕ К ТЕМЕ
Арабы, избалованные богатой добычей, которую они в походах обыкновенно увозили с собой, были потрясены богатством хотя и небольшого, но хорошо укрепленного города Пайкенда. Табари, арабский историк X века, рассказывает, что Кутейба специально назначил двух лиц заведовать добычей и распределять ее среди воинов. Под присмотром этих лиц арабы расплавили все золотые и серебряные сосуды, скульптуры и другие захваченные предметы. Получилось 150 тысяч мискалей (720 кг) драгоценного металла. Кроме золота и серебра, добычей стало много диковинок и хорошего оружия.
Весьма интересна переписка Кутейбы с наместником Ирака Хаджаджем по этому поводу. Согласно установленному порядку, Кутейба должен был переслать Хаджаджу в Куфу вместе с драгоценными металлами и захваченное оружие. Кутейба письменно просил разрешить оставить оружие для раздачи своим воинам. Вооружение арабов в это время было недостаточным, и раздача оружия явилась настоящим событием для войска. Табари сообщает, что арабские воины, получившие хорошее оружие, хвастались друг перед другом его качеством и красотой.