Узбекистан на пороге достижения независимости - глава 108

И.А. Каримов

ДЕМОКРАТИЯ - ЭТО УВАЖЕНИЕ К ЗАКОНУ И ЛИЧНОСТИ
Ответы на вопросы корреспондента газеты
«Рабочая трибуна»
Личность Ислама Каримова вызывает самый широкий спектр мнений: от полного неприятия его политики до восторженного рукоплескания новациям, напрямую связанным с его именем. Экономист по образованию, «заводская косточка» по воспитанию, интернационалист по убеждениям, президент Узбекской ССР вместе с соратниками прокладывает для республики свой курс к благополучию, оговаривая, впрочем, что он достижим в рамках Союза.
Пока другие демонстративно хлопали дверью и резали по живому, обрывая вековые связи, Каримов, пожалуй, первым во весь голос заявил о медлительности центра в подготовке нового Союзного договора. На его долю выпало гасить раздутый до него ферганский пожар, искать пути примирения в ошской трагедии, локализовать очаги других межнациональных конфликтов.
Не всем по нраву неуступчивость человека, принципиально отстаивающего свою позицию на всех уровнях, начиная от встреч с М.С. Горбачевым и до бесед в самых отдаленных кишлаках, где его часто видят. По незнанию или злонамеренно линию президента Узбекистана на сочетание интересов отдельного человека и республики в целом, сохранение нравственных устоев общества и недопущение хаоса в экономике и политике пытаются преподнести как тягу к сохранению тоталитарной системы и власти одной партии.
Делается это бездоказательно, до примитивности просто: белое объявляется черным, и наоборот. Образчик такого «политического портрета», а в действительности - фотонегатива помещен недавно в «Мегаполис-экспрессе» под многозначительным заголовком «Узбекское дело Ислама Каримова». Здесь даже указы президента Узбекистана, направленные на социальную защиту населения республики, беднейших слоев и многодетных семей, преподносятся как признаки «имперского мышления».
— Да ведь сама публикация и есть образчик такого мышления, — говорит мой собеседник. — Что непозволительно в отношении глав зарубежных государств, почему-то легко допускается в адрес лидеров союзных республик. Захотел — ошельмовал, передумал — похлопал по плечу.
— Почему Вы не обратитесь к закону, ограждающему от клеветы?
— Да некогда мне, утону в дрязгах, работы невпроворот. Республика в числе беднейших при огромных природных богатствах, неисчерпаемых трудовых ресурсах. Надо выправлять положение, в котором мы оказались в результате воплощения идеи «хлопкового цеха», а по существу, сырьевого придатка страны. Малые и средние предприятия, зарубежные технологии, равенство всех форм собственности, СП с налоговыми льготами, наукоемкие производства, массовая подготовка кадров за рубежом, простор для иностранных инвестиций, сохранение внутрисоюзных связей и общего экономического пространства, словом, тут у нас четкая и сжатая по времени программа действий.
Но надо преодолеть и нравственный кризис, поразивший общество, поднять дух, патриотизм народа, помочь ему поверить в свои силы. Без этого все наши планы обречены на провал.
- Но ваши политические оппоненты как раз и упрекают Вас в обратном, приписывают замашки диктатора, не желающего свобод своему народу.
— Я не желаю только одного — хаоса, анархии и виажды, несущих народам страдания и кровь. Произвольное трактование демократии как вседозволенности к этому и ведет. В моем понимании демократическое общество — прежде всего законопослушное. Но на все случаи жизни закона не предусмотришь. Значит, нужны законы неписаные, свод моральных правил, определяющих нравственные устои общества, недопустимость их нарушения. То есть сам человек в пределах норм общества определяет себе степень свободы и ограничений.
Это эволюционный процесс. По заявлению демократом не станешь. Наше искривленное тоталитарным воспитанием сознание еще долго будет приветствовать насилие как форму доказательства правоты той или иной стороны. Наивно полагать, что с апреля 1985 года все мы стали демократами. Открытые формы приняла борьба за власть — это так. А в ней каждый проявляет свое понимание и демократии, и ее конечных целей. Для меня это — вывести республику из социально-экономического тупика, основываясь на консолидации, раскрепощении созидательной энергии народа, сотрудничестве всех здоровых сил.