Узбекистан на пороге достижения независимости - глава 92

И.А. Каримов

Крымские татары благодаря своей большей организованности, более целенаправленной работе сумели добиться возвращения на свои исконные земли. Лидеры же движения турок-месхетинцев, находящиеся на Северном Кавказе, не просто организовывали митинги и демонстрации, а стали возбуждать в своих соотечественниках нетерпимость к местному населению, провоцируя тем самым неуправляемые процессы. Я не хочу сказать, что это главная причина произошедшего. 45 лет мы были вместе, и никогда никто в Узбекистане не ставил вопрос так: пусть эти пришлые люди уезжают отсюда.
Процессы гласности, демократизации, как это ни пародоксально звучит, создали такую обстановку, при которой можно что угодно говорить и что угодно делать. Демократия стала пониматься как вседозволенность. Руководство республики не проявило бдительности, которую обязано было проявить, чтобы упредить события, не было политической оценки всех тех процессов, проходивших задолго до ферганской трагедии. Посудите сами: сообщения об этой беде в местных средствах массовой информации появились лишь через дней — все ждали, авось, пройдет тихо. И еще не надо было сбрасывать со счетов и общий уровень культуры, уровень сознания людей, которые оказались втянутыми в это противоборство. Где-то на севере, где народ не настолько взрывной, реактивный, подобные процессы не кончаются такой кровью.
— Узбекистан все время становился жертвой исключительно безответственной политики московского центра и командной системы хозяйствования. Навязывание монокультурного хлопкового производства стало синонимом разрушения окружающей среды и традиционного уклада культуры, труда и жизни. Как выглядит сложившаяся ситуация в вашей республике сегодня? Что делается для преодоления последствий?
— Да, хлопковая монокультура привела к одностороннему развитию экономики республики, которая превратилась в сырьевую базу Союза. В результате Узбекистан не в состоянии обеспечить себя даже наполовину простейшими изделиями промышленности. Только девять процентов выращенного хлоша перерабатывается в республике. Удельный вес хлопчатника в структуре посевов в ряде наших областей и районов составлял 75 — 80 процентов. В результате регион, экспортировавший з течение многих веков зерно, фрукты и другую продовольственную продукцию, превратился в крупнейшего их покупателя. Можно легко представить, какой урон окружающей среде, да и самим сельским жителям принесла монокультура хлопка. Согласитесь, что бу-тифос и прочая химия далеко не озонируют воздух, не очищают воду.
В последние годы положение постепенно выправляется, сокращаются посевные площади под хлопчатник (с 2 миллионов 8 тысяч гектаров в 1987 году до 1 миллиона 8 тысяч гектаров в 1990 году). Высвобождение поливных земель дало возможность частично решить такой крупный социальный вопрос, как расширение приусадебных участков и выделение земель под индивидуальное жилищное строительство на территориях колхозов и совхозов.
Примечательно, что из-за увеличения урожайности хлопчатника (с ,1 до ,7 центнера с гектара) валовое его производство не уменьшается. Хлопководство и впредь останется основной отраслью сельского хозяйства, но возврата к монокультуре не будет. На базе наших богатейших минерально-сырьевых ресурсов давно можно было создать те комплексы, которые бы обеспечивали все нужды населения, но самое страшное, что не учитывались наши национальные особенности, традиции. У нас сегодня абсолютно деформированная экономика, готовую продукцию из нашего сырья получаю!, к сожалению, в других местах. Все это не могло не сказаться на уровне национального дохода, уровне жизни. Еще и сегодня у нас нет всего того, что создает условия для гармоничного развития личности. Но четкое понимание того, почему мы оказались в таком положении, дает нам отправную точку для конкретных шагов, конкретной цели. У нас замечательный народ, который умеет трудиться, любит трудиться и отлично сознает, что благополучие приходит через труд. У нас прекрасный потенциал трудовых ресурсов — 47 процентов населения — а это 8 миллионов 600 тысяч — дети до лет. Сейчас в республике активно воссоздаются народные промыслы, народные ремесла. Словом, преодолевая последствия десятилетиями складывающейся ситуации, искусственно насаждаемой теории о том, что мы пришли к социализму, минуя капитализм, Узбекистан делает пусть первые, но уверенные шаги к тому, чтобы выправить существующие деформации, и не только в экономике.