История Узбекистана в период с XVI по XIX вв - параграф 21

При шейбанидах развивается и историческая наука написали свои труды Камалидцин Бинои, Мулла Шоди, Мухаммад Салих («Шайбонинома»), Фазлуллах ибн Рузбехан Ис-фахани — «Мехмон-номаи Бухоро» (Книга бухарского гостя). Кроме того, Абдулла ибн Мухаммад Насрулла написал исторический труд «Зубдатул-осор» (Сливки сочинений), Хафиз Таныш Бухари — «Абдулланома» (или «Шарафномаи шохи» — «Шахское славословие»), неизвестный автор — «Таворихи гузидайи нусратнома» (Избранные истории из книги побед). Все эти произведения отражали социально-политическую обстановку при шейбанидах. Труды Зайниддина Васифи «Бадо-еъал-вакоеъ» (Удивительные события), Захириддина Мухаммада Бабура «Бабур-наме» тоже посвящены социальной и культурной жизни этой эпохи.
По заказу Кучкунчихана труд Шарафудцина Али «Зафар-наме» был переведен с персидского на узбекский язык. Талантливый историк Мирза Мухаммад Хайдар в 1541—1546 гг. написал сочинение «Тарихи Рашиди», посвятив его своему племяннику по матери Абдурашидхану, внуку ташкентского правителя Юнус-хана. Этот труд в 1999 г. был издан в Ташкенте на русском языке.
Хафиз Кухаки (настоящее имя — Султан Мухаммад) был потомком Али Кушчи, известного ученого и ученика Улугбека. Он был талантливым историком, логиком, юристом и лингвистом эпохи шейбанидов. Политические события не позволяли ему постоянно жить в Ташкенте, и в 1528 г. он отправляется к Бабуру в Индию, совершает хадж в Мекку, некоторое время живет в Турции. Только в 1563 г. он возвращается в Ташкент и через год умирает. Он является автором «Истории Ташкента», «Истории династии Чингисхана», трактата по юриспруденции, комментариев к сочинению по арабской грамматике Абдурахмана Джами «Полезные советы Зиявуддину», «Комментариев к глоссарию по диспутам» и других произведений.
Сам Шейбанихан увлекался поэзиеи, историеи, составил диван стихов, занимался каллиграфией. В Институте востоковедения АН Узбекистана ныне хранится список труда Камалиддина Бинои «Шайбонинома», переписанный Шейбаниханом. Убайдуллахан был ученым и поэтом. Он хорошо разбирался в поэзии, сам писал стихи на узбекском, фарси, арабском языках. Сохранился сборник его стихов, который содержит 306 газелей, 435 рубай, 25 китьа, 13 туюков.
Шейбанидские правители старались благоустроить Бухару и ее окрестности. В 1535—1536 гг. было построено медресе Мир Араб, в 1540—1541 гг. — мечеть Калян, в 1549 г. Абдулазизхан построил ханака и реконструировал мечеть Магоки Аттори, в 1559 г. — торговые купола Заргарон, Саррафон, Китобфурушон, в 1577— 1578 гг. — медресе, тим и чорсу Абдуллахана, в 1580 г. — медресе Гаукушан, в 1581 г. — медресе Ма-дарихана и Ойпашша-айим, в 1582 г. — торговые ряды Тими Калон, в 1585 г.— ханака Файзабад, медресе Дустума, в 1586 г. — медресе Фатхуллы-кушбеги.