История Узбекистана в период с XVI по XIX вв - параграф 85

— Во второй половине XVIII в. Ташкент был разделен на четыре даха (квартала), каждым из которых управлял хаким. Этот период в истории называется периодом четырех хаки-мов;
— Юнусходжа объединил четыре даха и основал Ташкентское бекство;
— Бекство расширилось за счет земель Кокандского ханства;
— В 1807 г. Ташкентское бекство потеряло свою независимость.

§§ 34-35. СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ГОСУДАРСТВА
Глава VII
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ В ГОСУДАРСТВАХ СРЕДНЕЙ АЗИИ
§§ 36-37. КУЛЬТУРА БУХАРСКОГО И ХИВИНСКОГО ГОСУДАРСТВ
Как известно, в XIV—XV вв. Панорама культурной жизни Средней Азии культура народов Средней Азии была самой высокой в мире. Такой уровень развития был достигнут благодаря созданию централизованного государства Темури-дов. Начиная с XVI в. наблюдается регресс в культурной жизни и начинается долгий период ее застоя. Главной причиной этого явился распад централизованного государства на мелкие владения. Между тремя ханствами шла ожесточенная борьба за господство в Средней Азии, и это расшатывало их социально-экономические устои.
Во-вторых, в социально-культурной жизни утвердилось господство религиозного фанатизма и невежества. Поэтому шейбаниды не смогли стать достойными наследниками богатой культуры, созданной темуридами.
Если в Европе борьба нарождающихся промышленников и поддержавшей их городской и сельской бедноты против фанатизма католической церкви завершилась победой, то в Средней Азии демократические идеи и их носители не смогли одолеть религиозный фанатизм, ибо здесь эти идеи и поддерживающая их социальная сила еще не сформировались.
Несмотря на это, история среднеазиатских ханств в XVI—XIX вв. является историей не только войн, внутренних раздоров и борьбы за трон. В этот период развитие культуры в ханствах не приостановилось. Даже среди беспощадно сражавшихся за трон, за укрепление и централизацию власти, за расширение своих владений правителей были такие, которые занимались творческой деятельностью, покровительствовали науке, литературе и искусству. Среди них можно назвать таких правителей Бухарского ханства, как Шейбани-хан, Убайдуллахан, Абдуллахан II, Субханкулихан, а также хивинский хан Абулгази и кокандский хан Умар.
Силой, объединившей народы трех ханств, стал узбекский язык. Одновременно с ним в ведении государственных дел использовался персидский язык. Оба этих языка использовались и в обиходе. По традиции в школах и в науке особое место занимал арабский язык.