История Узбекистана в период с XVI по XIX вв - параграф 87

Другим представителем литературы этого периода является Касымходжа Гурды Фараги (1641—1702). При правлении Субханкулихана обычным делом были произвол и незаконные поборы, налоги с населения брались за семь лет вперед, страну раздирали междоусобицы, и народ не раз поднимался против ханской власти. Стихи Турды, поборника прав народа, носят обличительный характер:
Побором, воровством и тысячами бед Он разорил страну, затмил в ней солнца свет.
Беков-сепаратистов он призывает объединиться:
Где же ваша совесть, беки? Хоть народ наш разобщен, Но ведь это все узбеки девяноста двух племен.
Называемся мы разно, — кровь у всех у нас одна, Мы один народ, и должен быть у нас один закон.
Полы, рукава и ворот — это все — один халат. Так един народ узбекский, да пребудет в мире он.
Большой популярностью у народа пользовались произведения Мирзы Абдулкадыра Бедиля (1644— 1721). Он знал арабский, хинди, персидский языки. Художественным творчеством занимался с 10-летнего возраста. Его собрание сочинений, включающее в себя 16 томов, было издано на Востоке несколько раз. Бедиль боролся за совершенство личности. По его мнению, люди, несмотря на их национальные различия, должны объединиться на общечеловеческих началах, основой которых является труд. Бедиль возвеличивает свободу человека, ненавидит религиозный фанатизм, отрицает аскетизм. Он умер в 1721 г. в Дели.
В первой половине XIX в. жил и творил мужественный поборник свободы и прав человека Джунайдулла Хазык. Все его творчество проникнуто гуманизмом. Он казнен в Шахрисабзе по указанию эмира Насруллы.
В Бухаре были развиты каллиграфия и искусство миниатюры. Дустмухаммад Бухари написал трактат по каллиграфии. Рукописи сочинений Алишера Навои, «Шейбани-наме» Камалидцина Бинои, «История Абул-хайрхана», «Фатх-наме» были проиллюстрированы миниатюрами и украшены орнаментами.
Поколение ученых этого периода не стало достойными последователями своих предков — основоположников математики, астрономии и медицины.
Но это не значит, что в это время в Средней Азии ничего не было сделано в этой области. Даже в условиях хозяйственной разрухи и экономического кризиса были ученые, писавшие труды по естественным наукам. К ним можно отнести ученого и литературоведа Мутриби, создавшего карту мира, самаркандского ученого Мухаммада Хусайна, написавшего «Руководство по медицине».