История Узбекистана в период с XVI по XIX вв - параграф 93

В 1606—1609 гг. потомку Ходжи Ислама Таджидди-ну Хасану пришлось трижды съездить в Балх, чтобы наладить отношения между бухарским ханом Валиму-хаммадханом и наместниками Балха Имамкулиханом и Надрмухаммадом.
В укрепление мира ли усмирить самых воинственных ханов. Когда Баракхан (Навруз Ахмад) вместе с самаркандским правителем Абдуллатифом в 1544 г. предприняли военный поход на Бухару с 200-тысячной армией, Махдуми Агзам вместе со своими учениками и приверженцами находился в Бухаре. Сыновья Убайдуллахана Абдула-зиз-султан и Мухаммад Рахим-султан явились к шейху и просили у него помощи в борьбе против Барак-хана и Абдуллатифа. Ишан вместе со своими приверженцами пришел в лагерь Баракхана и сказал: «В свое время Убайдуллахан и Джанибек-султан оказывали тебе помощь и поддержку. Сегодня ты явился пустить кровь его сыновей и разграбить имущество мусульман. Побойся бога!»
Ходжи принимали участие и в торговых операциях. Специальные представители Ходжи Сайда и Таджид-дина Хасана во главе торговых караванов Джанмухам-мада и Ярмухаммада посетили Казань, Москву, Поволжье и Кашгар.
Джуйбарские шейхи уделяли особое внимание и благоустройству страны. В целях расширения посевных площадей в 1557—1579 гг. они на свои средства начали строить каналы в бухарских селениях Сомон-жук, Афшона, Севинчи, Калон, а также в Чарджуе, Мерве и Вахше.
Среди творческих людей, живших ради блага народа, выделялся Мутриби (род. во II пол. XVI в. — ум. в 30-х годах
XVII в.). В одном из своих трактатов он упоминает о 320 представителях науки и литературы Средней Азии. В книге «Нусхаи зебойи Жахонгири» (Прекрасное сочинение Джахангира) он приводит сведения о 292 ученых и поэтах Ирана, Индии, Бадахшана и Маверанна-хра. Мухаммад Баде Малехо Самарканди в своей таз-кире «Музаккир ул-асхоб» (Воспоминания о собеседниках) повествует о более чем 160 поэтах и ученых.
За исключением кокандской литературной среды, где поэты содержались за счет казны, во всех трех ханствах они жили за счет своего труда. Большинство их были выходцами из народа. Тогда как соседние правители постоянными набегами и грабежами изнуряли народ, ученые всю свою жизнь посвящали науке и тем самым служили народу. Яркий пример тому — жизнь и творчество Турды Фараги, Машраба, Суфи Аллахяра, Мирзы Садыка Мунши.
Вот только некоторые выходцы из народа, посвятившие ему свое творчество и занимавшиеся простым ремеслом: Боки-каффош, Фатхи, Холати — сапожники, Лаики Бухари земледелец, Давай Самарканди — лекарь, Шухрати — кузнец, Зирехи — изготовитель панцирей, Даниши — бакалейщик, Нихо-ни — изготовитель расчесок, Курайши — орнамента-лист, Шахиди — кожевенник и др.