История Узбекистана в период с XVI по XIX вв - параграф 69

§ 28. КУЛЬТУРА КАРАКАЛПАКСКОГО НАРОДА
Население городов Чимбай, Ремесленнное Кунград, Ходжейли в основном производство состояло из ремесленников. Среди них были кузнецы, плотники, изготовители войлока, ювелиры, красильщики, гончары, ткачи и др.
В мастерской работали 3—4 человека. В ученики принимали с 12—13 лет.
На берегу Аральского моря в ауле Тербенбес был известен своими ювелирными изделиями Арзимбет-заргар. Особенно мастерски он изготовлял женское украшение савкала. Так же высоко ценились его серьги, браслеты, кольца и др.
Для молодых людей шили верхнюю одежду из кожи (бурк или курач). Ценилась и искусно изготовленная женская одежда.
Каракалпакские города Каракалпакских ГОРОДОВ
(Нукуз, Кият, Кунград, Хо-джейли, Кипчак и др.) самым крупным являлся Кунград, центр Приаралья. Ходжейли считался торговым центром, через который осуществлялись связи между приаральскими племенами и Хивой. Здесь также находилась таможня. Кроме того, он был опорным пунктом в борьбе аральцев против хивинских ханов. Город был обнесен высокой стеной. В 1804 г., когда Элтузар хотел захватить Ходжейли, он велел разрушить эту стену, и ханские войска управились с ней за три дня.
Города Мангыт, Чимбай, Янгикала, Ойдускала, Эр-назаркала, Кокузак, Эшанкала являются памятниками культуры и архитектуры, построенными в основном каракалпаками. Молодежь в основном училась в школах и медресе Бухары, Самарканда и Хивы. На территории нынешнего Каракалпакстана в начале XIX в. имелось 318 школ, а в некоторых селениях — и свои медресе.
Ни одна каракалпакская свадьба или праздник не обходятся без песен, дастанов и театрализованных представлений. У каракалпакского народа богатое устное народное творчество. Свидетельством тому служит 20-томное издание фольклорных произведений. Каракалпаки очень любят и ценят своих народных мастеров слова— чечан, сказителей народных песен и дастанов — жиров (бахши). Исполнители исторических поэм всегда сопровождали народных представителей, старшин и предводителей.
Если у узбеков есть свой мудрый весельчик Афан-ди, то у каракалпаков его роль исполняет Амирбек-лакки (простофиля).
Издавна известен каракалпакский народный эпос. В таких произведениях, киз» (Сорок «Алпамыш», «Мастпашша», воспевается богатая история каракалпаков. В поэме «Едигей» рассказывается о событиях, связанных с деятельностью Ами-ра Темура и Тохтамыша, в поэме «Кирккиз» нашла свое художественное воплощение борьба каракалпакского народа против нашествия джунгар в XVIII в. и хорезмского народа против Надиршаха. В каракалпакских народных песнях воспеты народные вожаки и герои Маман-батыр, Эсангельды-махрам, Ойдустбий, Эрназарбий и др.