История русской литературы XIX века - глава 109

Ой, полна, полна коробушка, Есть и ситцы и парча, Пожалей, моя зазнобушка, Молодецкого плеча!..
Таким стихом с чередованием дактилической и мужской рифмы написаны не только «Коробейники», но и многие стихи и поэмы Некрасова.
Поэзия Некрасова подлинно народна как по своему идейному содержанию, так и по стилю. Обращение Некрасова к фольклору, к народной речи являлось выражением народности его мировоззрения. Он вернул поэзии ее животворную, органическую связь с народным творчеством, с языком народа, обогатил ее песенными ритмами и образами.
Песенная стихия, песенная мелодия определяет собой характер некрасовского стиха, поэтизируя прозаичность его образа, его сказово-разговорные интонации. Его поэмы являются сложной, многоголосной симфонией, в которой распределены в неповторимой художественной гармонии и единстве разные речевые и ритмические элементы поэтической изобразительности: сказ, диалогическая речь, песня — вплоть до веселого плясового мотива. А выразительность и естественность разговорных интонаций предвещают уже стих Маяковского.
Поэзия Некрасова оказала громадное воздействие на все дальнейшее развитие русской поэзии конца XIX и начала XX века. Ее влияние ощутимо в творчестве Никитина и поэтов революционного народничества. Наследие поэта революционной демократии способствовало с самого зарождения советской поэзии преодолению ею декадентских влияний и развитию ее на путях реализма и народности. Некрасовская традиция, продолжившая реалистическую и жизнеутверждающую поэзию основоположника русской литературы XIX века — Пушкина, явилась особенно плодотворной для советской поэзии. Уже в период0-х годов она способствовала формированию реалистических и революционных принципов в творчестве таких разных поэтов, как Д. Бедный и В. Маяковский. Советские поэты учились и учатся у Некрасова, продолжают и развивают по-новому приици-пы, заложенные в его творчестве. Известнейшие поэты — А. Твардовский, М. Исаковский, А. Прокофьев, Н. Рыленков, А. Яшин, Н. Грибачев — при всем индивидуальном своеобразии своего творчества ориентируются на завоевания поэзии Некрасова, развивают народные и реалистические традиции его творчества.
М. Исаковский так определил значение Некрасова для нашей современности: «Думаю, что художественный опыт Некрасова необычайно ценен для современной советской поэзии, которая должна быть поэзией великой и широко демократической...» Продолжил мысль Исаковского Я. Смеляков: «Учиться у Некрасова — это значит быть в центре современной духовной жизни общества, видеть все своеобразие народного быта и современных типов, уметь выразить общие и главные пути народной жизни. Надо учиться у него знанию действительности — сегодняшней действительности. Надо учиться у него ясности и простоте изложения, пронизанной общественно-политической мыслью...»
Влияние некрасовской поэзии распространилось и на литературы братских народов СССР. У великого русского поэта учились белорусы М. Богданович, Янко Купала и Якуб Колас. Продолжателями его традиций выступили украинские поэты И. Франко, Л. Украинка, М. Старицкий, П. Грабовский, М. Рыльский, П. Тычина, М. Бажан, В. Сосюра, П. Воронько. Воронько пишет: «Некрасов мне дорог и творчески, и личНо, с ним связаны самые драгоценные воспоминания моего детства... Некрасов и Шевченко сделались моими духовными наставниками... Некрасов сопутствовал мне повсюду, в том числе и в войнах...»
Благотворное влияние поэзии Некрасова испытали армянские поэты О. Туманян, М. Налбандян, А. Акопян, Е. Чаренц, грузинские — А. Церетели, И. Чавчавадзе, азербайджанские — М. Сабир, узбекские — Гафур Гулям.