История русской литературы XIX века - глава 162

Но было бы неправильно не видеть в поэтических размышлениях Тургенева наедине с собой и глубоко оптимистической веры в силы жизни. В стихотворениях «Роза», «Воробей» он славит любовь, побеждающую смерть. «Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти.— Только ею, только любовью держится и движется жизнь»,— пишет Тургенев, формулируя одну из своих заветных гуманистических идей. Другой силой жизни является красота, поэзия, искусство. Эту другую свою любимую мысль Тургенев неоднократно развивает в «Стихотворениях в прозе» («Два четверостишья», «Лазурное царство», «Посещение»),
Глубоким и благодарным восхищением проникнуты стихотворения «Порог», «Памяти Ю. И. Вревской», в которых Тургенев славит героический подвиг самопожертвования во имя счастья людей.
В стихотворениях «Щи», «Два богача» затронута тема социального неравенства, давняя тургеневская тема тяжелого положения русского крестьянина, не имеющего чем посолить щи, зато нравственно неизмеримо более богатого, чем господа.
Талантливый сатирик, Тургенев и в «Стихотворениях в прозе» не лишает себя удовольствия крепко ударить по ненавистным ему черствому эгоизму («Эгоист»), пошлости («Дурак»), низости и подлости («Довольный человек», «Житейское правило»). Сатирически изображенным пройдохам и клеветникам противопоставлены честные и добрые простые люди («Маша», «Повесить его»).
Торжественно звучит в знаменитом стихотворении «Русский язык» тема родины, выражая горячую веру Тургенева в великое будущее русского народа.
Сам Тургенев писал о себе: «Я преимущественно Тургенев- реалист, и более всего интересуюсь живою правдою людской физиономии». Реализм Тургенева развивает традиции Пушкина и Гоголя. Изображение им русской жизни всегда исторически очень конкретно и точно. При этом конкретно-историческое изображение жизни совмещается в произведениях Тургенева с глубокой типизацией действительности. Он раскрывает перед нами самую сущность явлений, всегда стремясь к созданию типов, воплощающих в себе наиболее существенные стороны исторической эпохи. Созданные Тургеневым типы Рудина, Инсарова, Базарова, героев «Нови» действительно являются центральными фигурами своего времени, раскрывают существенные черты русского освободительного движения0—70-х годов.
Но типы, созданные Тургеневым, воплощают в себе и такие черты, которые выходят далеко за пределы эпохи писателя и имеют общечеловеческое значение. Мужество, сила характера, целеустремленность, прямота и откровенность суждений, твердая воля Инсарова и Базарова, патриотизм и преданность родине Инсарова, любовь, неразрывно слитая с высоконравственным идеалом у Елены и Марианны,— все эти черты делают героев Тургенева глубоко привлекательными и в наше время.
Особенности изображения личности человека Тургеневым близки к методу Пушкина. Воссоздание «диалектики души» человека, психологические, душевные переживания героев не увлекают Тургенева. Следуя за Пушкиным, он избегает психологических деталей и мелочей, считая, что художник должен показывать результат психологического процесса, а не самый процесс, который хотя и должен быть ему известен, но не обязательно показан. Лермонтовский психологизм не оказывает большого влияния на реализм Тургенева, но автор повестей и романов о «лившем человеке» широко использует те монологические формы самовыражения личности (дневник, исповедь, переписка), которые были художественно разработаны именно Лермонтовым.