История русской литературы XIX века - глава 352

К народной России относятся и по своему происхождению, и по складу характера, и по своему миросозерцанию такие персонажи романа, как простые армейские офицеры Тушин и Тимохин, прямые потомки пушкинского капитана Миронова, родные братья лермонтовского Максима Максимыча. Выходцы из народной среды, люди, не имевшие никакого касательства к «крещеной собственности», они по-солдатски смотрят на вещи, потому что сами солдаты. Незаметный, но подлинный героизм этих армейских офицеров был естественным проявлением их нравственной натуры, как и повседневный, обычный героизм солдат и партизан. В изображении Толстого они—такое же воплощение народно-национальной стихии, как и Кутузов, с которым Тимохин прошел суровый воинский путь начиная еще с Измаила. Они выражают собой самую сущность русской армии. В системе образов романа за ними следует Васька Денисов, с которым ыы уже вступаем в привилегированный мир. В военных типах романа Толстой воссоздает все ступени и переходы в русской армии того времени — от безымянного солдата-патриота, почувствовавшего Москву за собой, до фельдмаршала Кутузова.
Но и военные типы располагаются по двум линиям: одна связана с воинскими трудами и подвигами, с простотой и человечностью взглядов и отношений, с честным выполнением долга; другая — с миром привилегий, блестящих карьер, «рублей, чинов, крестов» и вместе с тем трусости и равнодушия к делу и долгу. Именно так обстояло дело и в реальной исторической русской армии того времени. Тема «двух наций» звучит и в сценах Аустерлицкого сражения, и на Бородинском поле.
Однако народная Россия находила свой отклик в лучших людях привилегированной дворянской среды. Народно-национальное начало, нравственные идеалы и качества в их понимании Толстым нашли свое воплощение в образе Наташи Ростовой.
Рисуя типы русских девушек из патриархального московского и провинциального дворянского мирка, Пушкин и Толстой настойчиво связывают их необычность с влиянием на их нравственное развитие народной среды и народных обычаев. Наташа — дворянка по происхождению, по окружающему ее миру, но ничего сословно-дво-рянского или тем более помещичьего в этой графинюшке-«казаке» нет. Примечательно то, что к Наташе с любовью относятся слуги, крепостные люди, всегда охотно, с улыбкой радости исполняющие ее поручения. Ей в высшей степени присуще чувство близости ко всему русскому, ко всему народному — и к родной природе, и к простым русским людям, и к Москве, и к русской песне и пляске. Она «умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в манере матери, и во всяком русском человеке». Русское народное начало в быту дядюшки привело в восторг и возбуждение Наташу, в душе которой это начало всегда является главным и определяющим. Николай, ее брат, просто забавляется, переживает удовольствие. Наташа же погружается в родной ее душе мир, испытывает радость от непосредственного общения с ним. Это чувствуют дворовые люди дядюшки, в свою очередь восхищенные простотой, душевной близостью к ним этой барышни-графини. Наташа переживает в этом эпизоде те же чувства, которые переживал Андрей Болконский в общении со своим полком и Пьер Безухов в близости с Каратаевым. Нравственное и патриотическое чувство сближало Наташу с народной средой, как сблизило с этой средой Пьера и князя Андрея их духовное развитие. Наташу Толстой явно противопоставляет наносной, лицемерной, фальшивой «культуре» сентиментальной Жюли Карагиной. В то же время Наташа отличается и от Марии Болконской с ее религиозно-нравственным миром.