История русской литературы XIX века - глава 264

ИСТОЧНИКИ И ПОСОБИЯ
Г. И. Успенский. Полное собрание сочинений, в 14-ти т. М.— Л., Изд-во АН СССР, 1940-1954.
Сборник «Глеб Успенский в жизни». М.— Л., «Academia», 1935.
Сборник «Г. И. Успенский в критике». М.— Л., ГИХЛ, 1961.
Г. В. Плеханов. Сочинения, т. X. М.— Л., 1925.
В. Н. Фигнер. Собрание сочинений, т. V. М., 1932.
И. Рябов. Глеб Успенский. Критико-биографический очерк. М., Гослитиздат, 1954.
Н. А. Глаголев. Глеб Иванович Успенский. Из курса лекций по истории русской литературы XIX в. Изд-во МГУ, 1953.
Н. И. П р у ц к о в. В. И. Ленин о Глебе Успенском. «Ученые записки Института мировой литературы им. А. М. Горького», т. 1. М.( Изд-во АН СССР, 1952.
Н. И. П р у ц к о в. Творческий путь Глеба Успенского. М.— Л., Изд-во АН СССР, 1958.
Н. Соколов. Мастерство Г. И. Успенского. Л., «Советский писатель», 1958.
Н. Соколов. Г. И. Успенский. Жизнь и творчество. Л., ГИХЛ, 1968.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Ф. М. Достоевский
Федор Михайлович Достоевский (1821—1881) принадлежит к числу великих русских писателей-реалистов XIX века. Наряду с Пушкиным, Гоголем, Тургеневым, А. Толстым, Гончаровым и другими представителями критического реализма Достоевский завоевал мировое признание и оказал большое воздействие на развитие русской и европейской литературы.
В 1845 году Достоевский заканчивает работу над «Бедные люди» своим первым романом «Бедные люди», встретившим восторженный прием со стороны передовой писательской общественности — Некрасова, Григоровича, Белинского.
Достоевский как писатель0-х годов тесно связан с «натуральной школой», с идеями Белинского и утопических социалистов. Мечта о «золотом веке» человечества, волновавшая утопических социалистов, страстная защита обездоленного несправедливым социальным строем «маленького человека», демократизм мировоззрения писателя определяли основное направление его творчества в0-е годы.
Молодой писатель воспринимал творчество Гоголя как проявление протестующего демократического гуманизма. «Бедные люди» явились продолжением традиций Пушкина и Гоголя, «Станционного смотрителя» и «Шинели», так взволновавших героя повести Достоевского. Вера в человека, в его доброе начало сочеталась в этих произведениях с правдивым изображением невыносимых условий существования, принижающих человека. «Многие могут подумать,— писал Белинский в статье о «Петербургском сборнике»,— что в лице Девушкина автор хотел изобразить человека, у которого ум и способности придавлены, приплюснуты жизнью. Была бы большая ошибка думать так. Мысль автора гораздо глубже и гуманнее: он в лице Макара Алексеевича показал нам, как много прекрасного, благородного и святого лежит в самой ограниченной человеческой натуре».