История русской литературы XIX века - глава 13

Аналогичные процессы совершались и в русской музыке. В конце 50-х годов сложился кружок М. А. Балакирева, названный Стасовым «Могучей кучкой». Ее деятели (Мусоргский, Бородин, Римский-Корсаков, Кюи) находились под влиянием передовых идей своего времени. Особенно велика роль воззрений Белинского, Герцена и Чернышевского в формировании их позиции. Стремление к реализму, высокой идейности и народности, смелость в искании новых форм, воинственная неприязнь к музыкальному космополитизму и казенной рутине, желание сблизить музыку с русской литературой и народным творчеством, с актуальными вопросами современности— вот что объединяло представителей «Могучей кучки».
В 60-е годы принципиальные сдвиги произошли и в художественной литературе. Общий смысл этих сдвигов заключался в том, что литература, развивая традиции гоголевского направления, стала еще ближе к народу и обратилась к непосредственному изображению жизни народных масс. Подъем демократического освободительного движения, а также общий перевал в социально-экономическом развитии страны нашли свое отражение в литературе в появлении новых героев, в изменениях тем и жанров, в способах и приемах изображения жизни.
Литература 60-х годов. Проза писателей-демократов.
Чуткий ко всему нарождающемуся, Тургенев первый уловил новые потребности, он обратился к героям-разночинцам, осознавая, что время Онегиных и Печориных, Бельтовых и Рудиных прошло и наступила эпоха Инсаровых и Базаровых, людей дела, исканий, борьбы. Переход от идей дворянской революционности и дворянского просветительства к разночинскому периоду идейно-обществен-ных исканий и нашел свое отражение в романах Тургенева.
На другом материале, иными средствами и в других художественных формах Гончаров создал роман «Обломов», который также явился, по определению Добролюбова, «знамением времени». Дворянство исчерпало себя, патриархально-крепостническим обломов-кам пришел конец, умирающее, старое должно уступить место новому. В предреформенные годы романист угадал становление буржуазной России.
Основной конфликт эпохи остро воспринимали Достоевский и Писемский. «Бессмысленной и ненормальной жизни», похожей на «кромешный ад», «взбалмошному кипению», «тупому» эгоизму, «угрюмому разврату» и «сокровенным преступлениям» Достоевский пытается противопоставить тех, кто исповедует высокие нравственные идеи человечности, кто сохранил совесть, чуткость сердца и неподкупность («Униженные и оскорбленные»).
По-своему проник в кризис русской жизни, в ее перевал Толстой в первых произведениях, созданных им в канун и в годы революционного подъема в России. В центре его внимания стоят герои, которые, сталкиваясь с жизнью своего круга и с жизнью народа, начинают осознавать ложность помещичьей жизни. Они переживают глубокий духовный кризис, ведут упорную, мучительную борьбу с самимй собой, тянутся к народу, пытаются найти с ним «общий язык» и т. п. Толстой мечтал создать такой «концепционный роман», в котором «уложилась» бы самая суть его раздумий над тем, что совершалось в жизни, охваченной кризисом. «Главная мысль романа,— говорит он,— должна быть — невозможность жизни правильной помещика... образованного нашего века с рабством. Все нищеты его должны быть выставлены и все средства исправить указаны».