История русской литературы XIX века - глава 127

После «Рудина» Тургенев пишет повесть «Фауст» (1856), в которой звучит тема трагического в любви, невозможности личного счастья для человека, сознающего свой нравственный долг, убежденного, что «жизнь — вечная жертва». Недостатком повести сам писатель считал наличие в ней «фантастического элемента». Поражают необыкновенный лиризм и поэтичность картин в «Фаусте». «Целое море поэзии могучей, благоуханной и обаятельной вылил он в эту повесть из своей души...» — писал Некрасов Фету о «Фаусте» Тургенева.
Повесть «Фауст» явилась своего рода этюдом к роману «Дворянское гнездо».
Замысел «Дворянского гнезда» возникает у Тур-«Дворянское генева в начале 1856 года; написан роман был в 1858 году, появился в «Современнике» в 1859 году. «Дворянское гнездо» имело громадный и всеобщий успех. Герцен в «Колоколе» назвал Тургенева «величайшим современным русским художником». «Мне было совестно, и не мог я этому поверить, но мне было приятно» — отвечал ему Тургенев.
Второй его роман весь проникнут сознанием того, что «дворянские гнезда» вырождаются. Критически освещает Тургенев дворянские родословные Лаврецких и Калитиных, видя в них летопись крепостнического произвола, причудливую смесь «барства дикого» и аристократического преклонения перед Западной Европой. Картина, нарисованная Тургеневым, имела антикрепостнический смысл и значение. История этих «дворянских гнезд» омыта слезами их жертв. Одной из них была бедная мать Федора Ивановича Лаврецкого — крепостная девушка, безответная Малаша, своей красотой привлекшая внимание барича-вольнодумца. Полна драматических перипетий в духе крепостнических нравов и судьба старой Агафьи, нянюшки Лизы, тоже жертвы «дворянского гнезда» Пестовых. Ее образ напоминает тургеневскую Лукерью из «Живых мощей». Тема «безответной» жизни закрепощенного народа завершается в его романе образом повстречавшегося Лаврецко-му мужичка, пораженного безысходным горем. Тургенев правдиво показал, как вековая зависимость крепостного крестьянина от власти и самодурства его господ развила в нем покорность, терпение, смирение и религиозность вплоть до стремления уйти от мира. Это не значит, что Тургенев не видел или затушевывал начала активности и протеста в крепостном крестьянстве. Эта сторона настроений крестьянства воплощена в образе бунтаря в рассказе «Поездка в Полесье», написанном в пору работы над «Дворянским гнездом». Все же несомненно, что в романе в образах «безответных», как и в личности Акима из «Постоялого двора» и Герасима из «Муму», на первый план выдвинуты мотивы терпения и покорности крестьянина. Как отметили, с одной стороны, Герцен, а с другой — царская цензура, эти мотивы особенно рельефно оттеняли самодурство и злую волю помещика.
На широком историческом фоне Тургенев освещает в романе развитие русской интеллигенции. В духовном облике деда, отца и сына Лаврецких намечены основные пути этого развития за целых полвека, со времени Екатерины II до начала0-х годов. Проблемы ее современного положения Тургенев ставит в связи с образами Михалевича, Паншина и Лаврецкого.