История русской литературы XIX века - глава 89

Стихи об освобожденном народе и его «бодром», созидательном труде были продиктованы страстной любовью к нему и верой в его силы.
Некрасов видит не одни только темные и безотрадные стороны крестьянской жизни. Он влюблен в поэзию крестьянского труда, в красоту окружающей природы, в духовное богатство народа.
Проблема народности литературы в условиях 50—60-х годов приобрела во многом иной характер, чем во время Пушкина и Гоголя. В программной статье Н. Добролюбова «О степени участия народности в развитии русской литературы» (1858) уже прямо выдвинуто было требование народности как выражения интересов народа.
Народность Некрасова, выражавшего стремления самого народа, была и шире и идейно целеустремленнее, революционно насыщеннее народности его предшественников.
Своеобразие народности творчества Некрасова определялось тем, что он не только увидел и запечатлел тяжелый гнет и безмерное порабощение народа, но и призывал к свержению как крепостнических, так и всех иных цепей, сковывающих крестьянские массы.
Глубокой верой в народ, в его творческие силы, в его талантливость является стихотворение «Школьник» (1856). Деревенский паренек, школьник напоминает поэту о славной судьбе гениального русского самородка — Ломоносова. Некрасов верит, что именно из народа придут новые, яркие таланты, которые прославят Россию:
Не бездарна та природа. Не погиб еще тот край, Что выводит из народа. Столько славных то и знай...
Поэзии Некрасова неизменно присуще утверждение жизни, красоты человека. В стихотворении «Зеленый шум» (1862) поэт говорит о весеннем пробуждении природы, о возрождении человека под ее влиянием. Это гуманное и светлое начало торжествует, как показывает Некрасов во многих произведениях, вопреки той несправедливости и извращенности человеческих чувств, которые царят в мире насилия. «Зеленый шум» становится не только гимном природе, но и гимном человеку, преодолевшему в себе зло и эгоизм.
С начала 60-х годов Некрасов обращается к созданию эпических произведений, занявших в дальнейшем основное место в его творчестве. Это прежде всего поэмы из народной жизни: «Коробейники» (1861), «Мороз, Красный нос» (1863), «Железная дорога» (1864). С 1863 года начинается работа над эпопеей «Кому на Руси жить хорошо», ставшей делом жизни поэта.
Поэмы Некрасова о жизни народа, начиная с «Коробейников» и кончая «Кому на Руси жить хорошо»,— новое явление в литературе. В отличие от романтической поэмы0—30-х годов XIX века они основываются не на раскрытии облика героического одиночки, а на изображении масс или героев, являющихся типическими представителями этих масс. Дело не только в том, что герои поэм Некрасова простые люди, крестьяне, которые показаны в их повседневной трудовой жизни как представители крестьянской массы. Они мыслят и чувствуют вместе с ней, они неотрывны от окружающей их среды.
Поэмы «Коробейники», «Мороз, Красный нос» и «Железная дорога» образуют своего рода цикл, посвященный изображению народа, утверждению его духовной силы.
Первой поэмой этого цикла явились «Коробейники>> (1861). Лирический сюжет поэмы — история Красный вое» любви Катеринушки к коробейнику Ваньке — глубоко человечна, проникнута поэтическим, радостным восприятием жизни, нашедшим выражение в песенном раздолье поэмы, в жизненной верности ее образов. При всей лирической насыщенности «Коробейники» захватывают широкий круг явлений тогдашней жизни, в частности в них сказался и народный отклик на неудачную Крымскую войну. Некрасов включил в поэму «Песню убогого странника», в которой с ужасающей правдивостью запечатлел картину голодной и холодной неприютной страны, безграничного горя и обнищания крестьянина: