История русской литературы XIX века - глава 72

К могучей проповеди Добролюбова прислушивалась вся передовая Россия. Принципы реализма, разработанные Добролюбовым и Чернышевским, оказались плодотворными не только для литературы, но и для смежных искусств — живописи, музыки, театра. Статьи критика указали путь и многим живописцам, художникам-
передвижникам: И. Н. Крамскому, В. Г. Перову, В. Е. Маковскому и другим, воплотившим в своих картинах темы и образы из народной жизни. Большое влияние добролюбовской проповеди испытали композиторы «Могучей кучки» — М. Г1. Мусоргский, А. П. Бородин, Н. А. Римский-Корсаков и другие. Под воздействием реалистических принципов Добролюбова и Чернышевского они разрабатывали историко-патриотические сюжеты, темы из современной народной жизни, достигая величайших успехов.
Литературные взгляды Добролюбова оказали плодотворное влияние на украинских писателей Панаса Мирного, Ивана Франко. Под воздействием критики Добролюбова развивались принципы реализма в грузинской, белорусской, армянской литературах.
Значение Добролюбова в истории русской литературы и критики состоит в том, что он всей своей жизнью и деятельностью воспитывал и вдохновлял русских революционеров и писателей, неустанно звал к борьбе за высокие идеалы свободы и счастья. Вместе с Чернышевским Добролюбов отстаивал принципы реализма и народности в русском искусстве и много содействовал успехам русской литературы.
Имя Дмитрия Ивановича Писарева может быть поставлено рядом с именами Чернышевского и Добролюбова. Писарев был русским просветителем и революционным демократом, замечательным критиком и публицистом.
Под влиянием событий, связанных с реформой 1861 года, Писарев сближается с «Современником». Но полностью встать на революционно-демократические позиции ему в эту пору не удалось. Писарев не считает, что крестьянский вопрос — основной для России. Он не верит в революционные возможности крестьянства. Ему присущи недооценка роли народных масс в историческом процессе и преувеличение роли интеллигенции. В этот период Писарев не учитывает всей реальной сложности русской жизни.
И только в 1863—1864 годах критик увидел в русском крестьянстве огромную силу протеста и осознал всю важность крестьянского вопроса для своей страны. Вместе с тем он еще сомневался в способности масс к сознательному движению.
Во второй половине 1865 года Писарев выдвинул программу революционного действия. Именно в этот период он ближе всего подошел к революционно-демократическому мировоззрению и по существу проникся идеей революционной борьбы. Отсюда понятны задачи, которые Писарев выдвигает как первоочередные и самые важные: сближение интеллигенции с народом, необходимость политического воспитания масс. Особо подчеркивает он роль революционно-демократической теории.
После смерти Добролюбова и ареста Чернышевского на долю Писарева выпала трудная, но благородная миссия — продолжать их революционное дело, бороться против реакционной идеологии крепостников, отстаивать интересы народа. Критик призывал к свержению монархической власти, основанной на порабощении народа. «Династия Романовых и петербургская бюрократия должны погибнуть... То, что мертво и гнило, должно само собой свалиться в могилу; нам останется только дать им последний толчок и забросать грязью их смердящие трупы» (II, 126)— писал он.