История русской литературы XIX века - глава 250

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
Г. И. Успенский
Глеб Иванович Успенский (1843—1902) принадлежал к тем русским писателям прошлого, которые стоят в преддверии революционного социал-демократического движения. В русскую литературу он вошел как выдающийся, глубоко оригинальный писатель-реалист, мужественный защитник и искренний друг трудового народа пореформенной России. Заслуги Успенского были высоко оценены ленинской «Искрой», отметившей, что он «неизмеримо больше всех легальных писателей 70-х и 80-х годов оказал влияние на ход нашего революционного движения»
Успенский сравнительно быстро вошел в большую литературу и уже в конце 60-х годов имел крупное писательское имя. Н. А. Некрасов сразу же разгадал и оценил яркий и сильный талант начинающего писателя и привлек его в число сотрудников «Современника», где были напечатаны четыре первые главы «Нравов Растеряевой улгцы» (1866). В 1868 году Н. А. Некрасов и М. Е. Салтыков-Щедрин возглавили «Отечественные записки», и Успенский стал постоянным их сотрудником, проработав здесь вплоть до закрытия журнала (1884). «Это самый для нас необходимый писатель» — так определил Щедрин отношение к Успенскому представителей революционно-демократической интеллигенции.
В очерках и рассказах 60-х годов Успенский взволнованно говорит о судьбе людей, обреченных на непосильный труд и нужду. Жизнь «черного народа», в особенности ремесленного люда и крестьянства, противопоставление ее городской, нетрудовой жизни — эта тема вполне определилась в произведениях Успенского 60-х годов. Он обнаруживает исключительную чуткость к «негодности окружающего» («Из чиновничьего быта»), создает образы, воспроизводящие «дремотное оцепенение» вековечных, тусклых провинциальных будней, которые всосали человека «в глубины своей вонючей тины». Присущие Успенскому горький комизм и юмор в изображении обывателей соединяются с сатирой на пореформенные порядки. Проведение «великих реформ» он характеризует как эпоху «разыгравшегося телячества» («Шалопай», 1865). Успенский рисует смену старых времен новыми в очерке «Отцы и дети» (1865). Комическое в произведениях Успенского постепенно наполняется трагическим содержанием. Нарастание скорбно-трагического тона, рядом с развитием прямой сатиры, становится к середине 60-х годов все более ощутимым («Нужда песенки поет», 1866). Складывающаяся в 60-е годы художественная манера Успенского — разнообразные переходы юмора в сатиру и комического в трагическое — тесно связана с традицией Гоголя и писателей его школы, особенно Н. Щедрина.
Творческая работа Успенского развивалась на основе тех идейно-художественных принципов, которые были провозглашены Н. Г. Чернышевским в программной статье «Не начало ли перемены?» Писать о народе правду без всяких прикрас — это требование критика-революционера и просветителя явилось руководящим для всей деятельности Успенского.
С известного рассказа 1868 года «Будка» началось постоянное сотрудничество Успенского в обновленных «Отечественных записках». В революционной подпольной печати 70-х годов, а позже в печати социал-демократической, в трудах В. И. Ленина образ Мым-рецова, с его практикой и теорией «тащить и не пущать», стал воплощением российского самодержавно-полицейского режима.