История русской литературы XIX века - глава 14

Новые тенденции в реализме 60-х годов ярко проявились в литературных жанрах. Расцветают многообразные жанры поэзии (сатирические и революционно-агитационные стихи, политическая и социально-психологическая лирика). Некрасов создает большие эпические произведения о народе (поэмы «Коробейники», «Мороз, Красный нос», первая часть «Кому на Руси жить хорошо»), В творчестве Островского, как и Сухово-Кобылина, большое значение имеет социально-психологическая драма, обличающая буржуазный мир («На бойком месте», «Горячее сердце», «На всякого мудреца довольно простоты»). Социально-психологический роман и повесть приобретают черты программных, или пропагандистских, произведений, насыщенных публицистикой, социально-философской или социально-политической проблематикой. Прозаики обращаются к разработке острых и характерных для эпохи конфликтов («Отцы и дети» Тургенева, «Преступление и наказание» Достоевского, «Обрыв» Гончарова, «Мещанское счастье» и «Молотов» Помяловского, «Трудное время» Слепцова и др.). В рассматриваемый период появились оригинальные жанровые формы: циклы очерков и повестей («Нравы Растеряевой улицы» и «Разоренье» Г.Успенского), сатирические общественные хроники Н. Щедрина («Сатиры в прозе», «Невинные рассказы», «Признаки времени», «Письма о провинции»), монументальная художественно-публицистическая автобиография, вбирающая историю целой эпохи («Былое и думы» Герцена). В 60-е годы расцветает своеобразная романистика о «новых людях» (о разночинцах — передовых общественных деятелях, революционерах и социалистах). Начало этой романистике было положено Н.Г.Чернышевским в романе «Что делать?». В противовес роману и повести о «новых людях» возникает охранительно-тенденциозная, антинигилистическая беллетристика.
Великим завоеванием реализма 60-х годов явилась гениальная национально-героическая эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир», показавшая решающую роль народа в историческом процессе. В обстановке пробуждения народа начинает складываться народный роман, талантливая и оригинальная беллетристика о трудовом народе и разночинной интеллигенции писателей-демократов, выступивших на страницах «Современника» и других органов демократической печати. Плеяда этих писателей представлена Ф.М.Решетниковым, Н. Г. Помяловским, В. А. Слепцовым, А. И. Левито-вым, Г. Успенским, Н. Успенским и др.
Творчество, стиль каждого из этих писателей, конечно, имеет индивидуальные черты. И некоторые из них хорошо определил Горький, когда говорил о «трепете гнева и отвращения» у Г. Успенского о «хмельной», «многословной» лирике2 Левитова, когда характеризовал скептицизм Слепцова или называл Решетникова «мрачным», а Н. Успенского «озлобленным»3. Индивидуальное своеобразие выражено у рассматриваемых беллетристов и во многом другом. «Анекдотизм», характерный для Н. Успенского, был почти чужд Решетникову. Ядовитая ирония и беспощадная сатира Слепцова были противоположны лирически мягкому таланту Левитова, хотя последний создавал и сатирические произведения. Углубленный психологический анализ Помяловского, соединенный с задушевным лиризмом, отличал автора «Мещанского счастья» от других беллетристов-демократов. Молодой Г. Успенский выделялся в этой плеяде своим печальным, скорбным юмором.
Своеобразие каждого из названных писателей сказалось и в тематике, в выборе героев произведений. Решетников прославился изображением всероссийского разорения крестьянства, формирования в этой среде нового поколения людей («Подлиповцы»); он известен как первый бытописатель уральского рабочего класса, заводской жизни («Горнорабочие», 1866; «Глумовы», 1866—1867; «Где лучше?», 1868). Глеб Успенский в 60-е годы изображал преимущественно мещанско-чиновничью провинциальную Россию, «мастеровщину», Левитов — столичные трущобы Н. Успенский — деревенских обывателей. Помяловский вошел в русскую литературу как основоположник повести, в центре которой — образованный разночинец; он первый столкнул своего героя-плебея с помещичьей средой. Слепцов, автор «Трудного времени», пошел дальше по этому же пути, создав образ разночинца-революционера в том же помещичьем окружении, но близкого народу и черпающего в народной жизни материал для своих идей.