История русской литературы XIX века - глава 209

Гигант русского и мирового критического реализма Л. Н. Толстой в 1877 году завершил работу над романом «Анна Каренина», в котором он сделал новый после «Войны и мира» шаг на пути к своему духовному перелому, поставившему его на позиции крестьянской России.
В рассматриваемый период продолжается плодотворная работа и других романистов. Iургенев в это время опубликовал свой последний роман «Новь» (1877), а также ряд повестей («Вешние воды», «Степной король Лир» и др.). Романист признал героический характер народнического движения, но заметил также и обре-
ченность борьбы народников. В 70-е годы были написаны два популярных романа П. И. Мельникова-Печерского («В лесах», 1871 — 1874; «На горах», 1875—1880). Достоевский создал цикл своих программных романов («Бесы», 1871—1872; «Подросток», 1875; «Братья Карамазовы», 1879—1880), в которых со всей силой обнажились острые противоречия его идейно-общественной позиции.
Перед прозаиками 70-х годов возникли новые и очень сложные задачи, продиктованные решительным вступлением России на путь капитализма. В романе и повести 60-х годов речь шла преимущественно о русской дореформенной действительности. Даже новые темы, новые герои и сюжеты (пробуждение самосознания трудящихся, жизнь и борьба «новых людей») в прозаических жанрах предшествующего десятилетия трактовались с точки зрения задач критического изображения уходящей патриархально-крепостнической России. В 70-е годы этот аспект заменяется новым. Теперь в центре внимания писателей и публицистов различных направлений становится вопрос о процессах капитализации страны, об их многообразном выражении в самых разнообразных сферах социально-экономической и духовной жизни. «Анна Каренина» Толстого, «Господа Головлевы» Щедрина и «Братья Карамазовы» Достоевского об этом особенно наглядно свидетельствуют. Показательно в этом же отношении и творчество новой плеяды прозаиков — беллетристов-народников.
В 1870-е годы беллетристика из народной жизни Писатели- приобретает преимущественно специфически народ-народники нические черты. Такова проза беллетристов-народников (Н. И. Наумов, С. М. Кравчинский, Н. Н. Златовратский, Н. Е. Каронин-Петропавловский, П. В. Засодимский, Ф. Д. Нефедов и другие). Народническую беллетристику нельзя рассматривать как иллюстрацию народнических воззрений, а воздействие последних на нее как лишь отрицательное влияние. Деятели литературного народничества значительно шире, богаче и глубже понимали жизнь, чем это делали народники-теоретики.
Беллетристы-народники занялись тщательным анализом разнообразных процессов капитализации русской деревни пореформенного времени. Этим они внесли вклад в развитие реализма. Н. Наумов (1838—1901), например, обратил особое внимание на рост кулачества в пореформенной деревне и показал, как оно опирается на весь чиновно-бюрократический механизм царской России («Деревенский торгаш», 1871; «Юровая», 1872; «Крестьянские выборы», 1873; «Мирской счет», 1873, и др.). В обличении кулачества и всех его антинародных сделок с властями, в показе борьбы трудящихся крестьян с сельской буржуазией заключена одна из главных заслуг Наумова. Именно в 1870-е годы, в период массового движения интеллигенции в народ, произведения Наумова пользовались особенно большой популярностью. В 1874 году кружок чайковцев издал его крестьянские рассказы отдельным сборником с характерным названием «Сила солому ломит». Он был широко использован народниками-пропагандистами, и, по их свидетельству, чтение рассказов Наумова имело успех у крестьян. Но сумел ли Наумов понять социальную природу кулака? Нет! Если Г. Успенский убедительно показал, что «кулачество — явление, не наносное, а внутреннее», вырастающее из самых недр распадающейся общины, то Наумов не заметил этих процессов. У него крестьянский мир как нечто единое противостоит кулаку, силе внешней, пришлой, чуждой общине.