История русской литературы XIX века - глава 173

В комедии «Бедность не порок» типичным лицом предстает фабрикант Коршунов, прожженный мошенник, жестокий стяжатель, развращенный сластолюбец, скрывающий свое истинное лицо под маской цивилизованности. С огромной силой Островский раскрывает в этом образе бесстыдно-грабительскую сущность поднимавшейся в то время промышленной буржуазии. Ни в одной из предшествующих пьес Островский не судил таким беспощадным судом представителей буржуазии, каким он судил здесь Коршунова.
Правдивы в комедии «Бедность не порок» и образы бедного, честного приказчика Мити, дурашливого, избалованного купеческого сына Разлюляева, доброй няньки Арины. Жизненно верны самодурство и невежество богатого купца Гордея Торцова, безответная покорность и забитость его жены и дочери и вся история Любима Торцова.
Создавая образ Любима Торцова, сам Островский был весьма далек от того, чтобы видеть в нем то, о чем впоследствии писал
А. Григорьев,— новое слово, идеальный образ, который «душе так прямо кажет путь». Драматург не идеализирует Любима, а возмущается унижением человеческой личности, сочувствует его несчастной доле, оттеняет те стремления к добру и правде, которые он сохранил в своем падении. Всем этим он вызывает к нему симпатии зрителя и читателя.
Любим Торцов был состоятельным, но упал «верхним концом вниз», промотал все свое состояние и оказался бесправным и обездоленным. Жизнь многому его научила, сделала чутким к правде, нетерпимым ко всякому проявлению обмана, зла и насилия, убедила его, «что бедность не порок». Он ненавидит Коршунова и презирает своего брата. Оба они, обладающие богатством, властью, совершают злое дело, а он, нищий, защищает правду. И вот почему, изгоняемый ими из дома, он восклицает: «О люди, люди! Любим Торцов пьяница, а лучше вас... Шире дорогу — Любим Торцов идет!» (д., явл. 12). Эти слова многозначительны. В них выражается осуждение своекорыстия, эгоизма, душевной черствости, несправедливости богатых и гордость человеческим достоинством.
Идеализируя образ Любима Торцова, видя в нем олицетворение патриархальной простоты, естественности, противопоставленной искусственности, фальши людей, подражающих моде, цивилизации, А. Григорьев и вся славянофильская критика поднимали его на щит.
В самом названии пьесы выражена и ее основная идея. Именно простые, бедные люди выступают здесь носителями правды и гуманности, стремятся к просвещению, культуре. Не случайно Коршунов и Гордей Торцов показаны в пьесе лишенными каких-либо духовных запросов и интересов, совершенно глухими к искусству, к народной поэзии, а бедняки Яша Гуслин и Митя увлекаются стихами Кольцова, народными песнями, музыкой.
В комедии «Бедность не порок» органически слиты острая сатира, мягкий юмор, сердечная лирика и высокие гражданские чувства. Соединяя высокое с комическим, Островский вдохновенно раскрывает в комедии поэтическую одаренность русского народа, красоту его душевного облика, простоту нравов, сердечность простых людей. Народные песни, игры естественно вплетаются в развитие действия, происходящего в рождественские праздники. Всем этим, а также критикой купеческого стяжательства и самодурства, активной защитой справедливости комедия приобрела огромную популярность.
Любим Торцов, несмотря на свои слабости, недостатки, всегда вызывал и вызывает симпатии зрителей и читателей широким гуманизмом и демократизмом, человечностью, преданностью правде.