История русской литературы XIX века - глава 20

Н. Щедрин положительно оценил роман Омулевского, но отметил в нем «недостаток объективности», который «восполняется лиризмом» Лиризм в изображении «новых людей» действительно составляет заметную особенность романа «Шаг за шагом». Недостаток объективности связан был с тем, что действительность еще не давала писателю всех возможностей для образного воспроизведения людей, подобных Светлову. Характер той же самой действительности привел Омулевского и к идеализации революционеров. Но это идеализация особого толка, она является средством пропаганды «новых людей» в широких кругах читающей публики. Однако она могла привести и к тому, что автор невольно начинал ставить своего героя на пьедестал, на «недосягаемую высоту нравственной чистоты». Так отчасти и случилось у Омулевского.
Такой подход к революционеру объясняется тем обстоятельством, что революционная борьба допролетарского периода знала не только трагедию борьбы без народа, но и ее следствие — трагедию мученичества, жертвенности. Этот элемент и привносит Омулевский в образ революционера. Здесь романист открывает путь для изображения революционера народовольческого направления («Андрей Кожухов» С. М. Степняка-Кравчинского). Светлов говорит Прозоровой, что каждый мужчина «может сделать то же, что сделал Христос: может страдать и умереть, как он, отстаивая на практике великие христианские истины...» Не следует, однако, преувеличивать значения элемента жертвенности в образе революционера Светлова. Жертвенность не является основой характера героя. Конкретные действия, отношения с людьми, вся «философия жизни» Светлова рассмотрены и оценены автором не с точки зрения теории искупительной жертвы. Если П. Лавров призывал: «нужны мученики», то Омулевский в образе Светлова создал образ не мученика, а революционера-просветителя.
В прозе писателей-демократов обнаружились но-Особенности вые тенденции в самом творческом методе, в пони-беллетриГтов- мании среды и человеческих характеров, в спосо-демократов бах и средствах их художественного воспроизведения. Чернышевский в статье о «Губернских очерках» сформулировал одно из основных положений социологии революционных просветителей 60-х годов. «Отстраните,— говорит он, — пагубные обстоятельства, и быстро просветлеет ум человека, и облагородится его характер» Роль этой идеи была исключительно важной для нового понимания жизни. Сформулированное Чернышевским положение вело к разработке новых возможностей реализма, к материалистическому истолкованию связей человека И среды, усиливало социально-критическое и гуманистическое содержание литературы.
Беллетристы-демократы 60-х годов создали свою оригинальную концепцию среды и человеческих характеров, всего процесса жизни, подойдя к изображению их с точки зрения определенных социально-экономических отношений и интересов. Эта тенденция вообще начала широко проникать в русский реализм второй половины XIX-века (Л. Н. Толстой, Н. Щедрин, А. Н. Островский, Д. Мамин-Сибиряк, Г. Успенский, писатели-народники).
Коренная ломка социально-экономических отношений, процессы капитализации страны, формирование новых классов поставили перед шестидесятниками новые задачи в изображении типических обстоятельств, открыли перед ними новые слагаемые среды. В обстоятельствах жизни они указали на важнейший фактор — на систему капиталистической экономической эксплуатации трудового народа — и изобразили первые столкновения противоположных экономических интересов в пореформенной России.