История русской литературы XIX века - глава 125

Освещая слабые стороны Рудина, Тургенев вместе с тем указывает, что Рудины и Покорские сыграли положительную роль в общественной жизни своего времени: «Эх! Славное было время тогда, и не хочу я верить, чтобы оно пропало даром!» — говорит Лежнев о своих студенческих годах, о кружке Покорского.
Не пропали даром речи Рудина. Своим призывом жить во имя высоких идей, своим свободолюбием Рудин заронил много добрых семян в молодые души (образ разночинца Басистова). Как ни отвлеченны были речи Рудина о свободе и гуманности, но и они были нетерпимы для николаевского режима. «Повиноваться, а не рассуждать»— таково было основное требование Николая I. Недаром царское правительство не жаловало философию и закрыло кафедры философии в университетах. Готовя в 1860 году к новому изданию свой роман, Тургенев прибавил в эпилоге сцену гибели Рудина на революционной баррикаде в Париже в 1848 году: писатель хотел подчеркнуть историческое значение деятельности передовой антикрепостнически настроенной дворянской интеллигенции 30-40-х годов.
О положительной роли передовых людей 30-40-х годов писал Некрасов в «Заметках о журналах» в феврале 1856 года в отзыве о романе Тургенева: «Эти люди имели большое значение, оставили по себе глубокие и плодотворные следы. Их нельзя не уважать, несмотря на все их смешные или слабые стороны» Чернышевский отметил, что личность Рудина стоит выше его предшественников — Онегиных, Печориных, Бельтовых.
Но в ту пору, когда писался роман «Рудин», начиналась новая эпоха в жизни России. Тургенев считал, что наступило время реформ и преобразований. Главная идея романа «Рудин» и заключается в мысли, что в русской жизни наступило время, когда знания, культура, свободолюбивые настроения должны соединиться с преобразовательной, практической деятельностью. Эта идея не получила в романе яркого художественного воплощения в образе положительного героя, хотя она и является основой тургеневской критики Рудина. Как признавал сам писатель, в середине 50-х годов ему были еще не ясны подлинные представители новых передовых общественных идей — разночинцы-демократы, которые пришли на смену дворянской интеллигенции.
В своих статьях о произведениях Тургенева и Гончарова Чернышевский и Добролюбов, а также Некрасов в поэме «Саша», определив историческое значение деятельности дворянской интеллигенции 30-40-х годов, критически раскрыли социальную сущность типа «лишних людей», их характер и духовный облик. Революционные демократы показали, что время Рудиных прошло. «...Теперь нужны нам не такие люди, которые бы еще более возвышали нас над окружающей действительностью, а такие, которые бы подняли — или нас научили поднять — самую действительность до уровня тех разумных требований, какие мы уже сознали», — писал Добролюбов.
Уже в «Рудине» ярко проявляются некоторые особенности мастерства Тургенева-романиста.