История русской литературы XIX века - глава 282

Другим героем романа является отец подростка — дворянин Версилов, оторванный от народной почвы, но в то же время тяготеющий к ней. Этот «лишний человек» ищет смысл жизни, который, по его убеждению, постигается ценою страдания. Версилов, по замыслу Достоевского, тоже странник, блуждающий по Европе и России в поисках истины. Однако, с точки зрения автора, несчастие Версилова в том, что он «не весь вера», не знает, во что надо верить, оторван от народа, не может постичь «русского Христа». Таким образом, и в этом романе, наряду с изображением широкой реальной картины социального зла, правдивых, взятых из жизни образов, проводится идея религиозно-нравственного перерождения и христианского страдания, якобы способных возродить общество. Эта слабая сторона идейных позиций Достоевского наложила свой отпечаток и на художественную ткань романа, сделав отдельные образы искусственно-тенденциозными (странник Макар Долгорукий, мать подростка).
Последним произведением, подводящим итог творческому пути Достоевского, был роман «Братья Карамазовы», опубликованный в 1879—1880 годах. В нем объединены политические, этические и социальные идеи писателя.
Острота столкновения, казалось бы, взаимоисключающих идей и тенденций, отражающих колебания и противоречия Достоевского, превращает его последний роман в своего рода идеологический диспут. Недаром центральная глава романа — спор Ивана с чертом — названа «Pro и contra» («За и против»). Идея богоборчества, атеизм Ивана и идея смирения и христианства, разоблачение хищного
и подлого мира карамазовщины и возвеличение страдания, ненависть писателя к всепоглощающей силе денег, к фальши и развращенности господствующего общества и елейные беседы старца Зосимы — все это переплетается в сложном драматическом ходе событий романа.
«Братья Карамазовы» — грандиозная и трагическая картина дворянского вырождения, распада, моральной опустошенности. Это безжалостный и суровый приговор дворянско-буржуазному обществу, анатомическое исследование процесса его гниения и нравственного разложения, отнюдь не поддающегося излечению христианскими увещеваниями, которые звучат в романе слабо и неубедительно.
На примере судьбы одной дворянской семьи Достоевский раскрывает широкую и трагическую картину современного общества, разоблачает уродливые, извращенные отношения людей, их больные и смятенные души в условиях власти денег, безудержного проявления диких, звериных страстей, чудовищного эгоизма и душевной мерзости.
В Федоре Павловиче Карамазове Достоевский создал типический образ огромного значения, широкой обобщенности и разоблачающей силы. Федор Карамазов дал название мрачному и отвратительному явлению «карамазовщины», в котором соединилось все грязное, гнилостное, пошлое, бесчеловечное, накопившееся в русском крепостничестве и в условиях власти денег приобретшее особенно растленные и безобразные черты. Подлость, лицемерие, алчность, сластолюбие, обнаженный, вызывающий цинизм — таковы свойства Федора Павловича.