История русской литературы XIX века - глава 437

Пьеса «Дядя Ваня», переделанная из написанной в 1889 году комедии «Леший», была напечатана в 1897 году. Главная тема ее — тема труда, тема скромного, маленького человека-труженика, тема погибающей красоты, напрасно прожитой жизни.
Иван Петрович Войницкий жизнь свою принес в жертву профессору Серебрякову, в котором он видел когда-то свой идеал. Имение фактически принадлежит Соне и дяде Ване. Однако владельцем его считается Серебряков — ничтожный тунеядец. И дядя Ваня, и Соня отказались от личного счастья и посвятили себя служению Серебрякову. Но их кумир оказался ничтожеством, жалким, пустым эгоистом; значит, служили они ложному идолу, жертва была принесена ложно понятому счастью. И Чехов говорит, что труд тогда оправдан, когда он служит по-настоящему высокому идеалу.
В пьесе показано и крушение либеральных иллюзий и надежд русских интеллигентов 80-х годов. Иван Петрович Войницкий вместе со своей матерью не замечали реальной жизни, жили в выдуманном ими мирке. Мать Войницкого, Марья Васильевна, воспитана на либеральных брошюрах. И представления о жизни у нее книж-
ные. Своему сыну она говорит: «Ты был человеком определенных убеждений, светлой личностью». Только теперь дяде Ване становятся ясными убожество и никчемность либеральных убеждений и либеральной фразеологии, и он язвительно замечает матери: «О да! Я был светлой личностью, от которой никому не было светло...». Войницкий проклинает свои либеральные заблуждения, отказывается от идей, которые владели им, как он говорит, «до прошлого года». Но пути к новой жизни ему неведомы.
В системе персонажей драмы большое место занимает образ доктора Астрова. Астров — благородный человек, мечтающий о прекрасной жизни на земле. Десять лет он трудится, но результатов трудов не видит. Непрестанный труд Астрова не может изменить положения его и окружающих. Астров отвергает чувство Сони, но и его любовь к Елене Андреевне остается неразделенной.
Лучшие представители интеллигенции показаны Чеховым страдающими. Но и Астров, и Войницкий, и Соня — люди ищущие, пытающиеся бороться. Они страданием своим отвергают пошлое и некрасивое счастье сытых, они способны на жертвенный подвиг.
М. Горький писал Чехову о спектакле: «...смотрел и плакал, как баба, хотя я человек далеко не нервный... Для меня — это страшная вещь. Ваш «Дядя Ваня» —это совершенно новый вид драматического искусства, молот, которым Вы бьете по пустым башкам публики».
Период надвигавшейся революции наложил яркий отпечаток на драматические произведения Чехова — «Три сестры» и «Вишневый сад». Эти пьесы составили новый этап в идейно-творческом развитии писателя.
Пьеса «Три сестры», написанная в 1900 году, годом позже была с огромным успехом поставлена в Художественном театре. В этой пьесе в еще большей мере чувствуются художественный подтекст и реалистическая символика с их главным лейтмотивом: все пробуждается к новой жизни и все большая ненависть пробуждается в людях к обывательщине.