История русской литературы XIX века - глава 126

В своем первом романе Тургенев дает замечательный образец сжатой композиции, представляющий, однако, широкие возможности для богатого содержанием действия и обрисовки характеров. Первое, что поражает в «Рудине»,— это необычная простота его построения, отсутствие всякого рода эффектов. Простота достигается несложной фабулой и соподчиненностью всех элементов произведения одному центральному образу. То и другое определило монологический характер романа и ход развития событий. Однако ни простота в ходе действия, ни небольшой объем романа, ни ограниченность действующих лиц не помешали увлекательной, занимательной фабуле «Рудина». Вместе с тем действие в «Рудине» протекает последовательно, с ясной мотивировкой каждой ситуации и в то же время без ненужных эпизодов и деталей. При этом Тургенев не увлекается бытовыми описаниями, что было характерно для значительной части прозы0-х годов. При изображении персонажей романа главное внимание писатель уделяет не их психологии, а их умственной жизни. Роман насыщен рассуждениями на философские и научные темы, спорами об искусстве, просвещении, морали. По существу, роман начинается со спора Рудина и Пигасова об убеждениях и системах. Рудин произносит горячие речи «о значении прйсвещения и науки, об университетах...» С Наташей, с Басистовым Рудин часто и подолгу в продолжение двух месяцев беседует о долге человека, об искусстве, о свободе, о любви. Воспоминания Лежнева о кружке Покорского снова вызывают образ Рудина-оратора, произносящего вдохновенные речи о Гегеле, об истине и общечеловеческих идеалах. Тургенев вместе с тем показывает нам Рудина в определенной социальной среде. Он сталкивает своего героя и ставит в определенные отношения с людьми разного типа, с разными воззрениями на жизнь, на идеалы, разным уровнем образования, разной социальной сущности. Тургенев заставляет действовать Рудина на различных поприщах, показывает его удачи и поражения, взлеты и падения, выставляя напоказ его достоинства и недостатки. Внутренний мир героя, его психологический облик дан в связи со стремлениями его к общественной деятельности. «Рудин» — социально-идеологический роман.
Критика «Современника» видела в «Рудине» новый плодотворный этап в творческом развитии Тургенева. В мартовском номере «Современника» за 1856 год в обзорной статье Некрасова отмечалось: «При многих недостатках «Рудина» в художественном отношении он показывает, что для г. Тургенева начинается новая эпоха деятельности, что его талант приобрел новые силы, что он даст нам произведения еще более значительные, нежели те, которыми заслужил в глазах публики первое место в нашей новейшей литературе после Гоголя»
С романом «Рудин» идейно-тематически связана повесть «Ася» (1858). По признанию Тургенева, он «писал ее очень горячо, чуть не со слезами» Повесть заслужила высокую оценку Чернышевского и Некрасова своей правдивостью и поэтичностью. Несостоятельность героя повести, характерное для него противоречие между словом и делом, нравственным идеалом и полным отсутствием воли и характера ярко освещены в статье Чернышевского «Русский человек на rendez-vous». Тургенев показал, как в истории несчастливой любви Аси отразились такие явления русской жизни, какие заслуживали не меньшей критики и обличения, чем «мертвые души» всех видов и рангов. Предмет юной любви Аси — человек, душевно рано одряхлевший. По своей бесхарактерности близкий к Рудину, он не обладает его достоинствами, его духовными качествами. Чернышевский об этом выродившемся «лишнем человеке» писал: «Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них. Если из круга моих наблюдений, из сферы действий, в которой вращаюсь я, исключены идеи и побуждения, имеющие предметом общую пользу, т. е. исключены гражданские мотивы, что останется наблюдать мне? в чем остается участвовать мне? Остается хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах... Он не привык понимать ничего великого и живого, потому что слишком мелка и бездушна была его жизнь, мелки и бездушны были все отношения и дела, к которым он привык». Отметив, что «грустное достоинство» новой повести Тургенева состоит в том, что «характер героя верен нашему обществу», великий революционер-демократ подверг резкой критике безвольного, отступающего перед трудностями жизни «лишнего человека» как типичного выразителя духовно и нравственно оскудевшей дворянской интеллигенции. Чернышевский показал, что Россия уже ничего не может ждать от либерального дворянского интеллигента, что время его прошло, что «есть люди лучше его...»