История русской литературы XIX века - глава 32

Михайлов пользовался в свое время известностью и как прозаик, развивающий традиции гоголевского направления (повесть «Адам Адамович», 1851, романы «Мария Ивановна», 1853, и «Перелетные птицы», 1854). Интересны «Записки» Михайлова как образец революционной мемуарно-художественной литературы. Они были написаны в 1862 году для Л. Шелгуновой. В них писатель изложил события своей жизни с момента ареста (сентябрь 1861 года) до прибытия на Казаковский промысел (март 1862 года). В ссылке Михайлов начал писать художественно-публицистический роман «Вместе» (от него сохранилось четыре главы). Автор задумал его посвятить эпохе общественного подъема 1858—1860 годов и показать в нем «новых людей», революционеров, их борьбу и интимные отношения.
И С Никитин Среди поэтов «некрасовского поколения» видное (1824—1861) место занимает Иван Саввич Никитин, «яркий и социально значительный поэт» (Горький). В 1856 и 1859 годах вышли в свет два сборника его стихотворений, в которых видна глубокая связь поэта с идейно-эстетическими принципами некрасовской поэзии. Но к этому поэт шел трудными путями идейных и творческих исканий, преодолевая воздействие чуждых себе эстетских и либеральных иллюзий. Глубокая связь с жизнью трудового народа, превосходное знание его страданий, выдающийся поэтический талант, идеи Белинского, Добролюбова и Чернышевского, плодотворное воздействие музы Некрасова помогли Никитину определить свое место в происходящей литературно-общественной борьбе в годы революционной ситуации. Поэт не успел возвыситься до той четкой политической линии революционера, которая была так присуща лирике Михайлова и сатире Добролюбова. Но он и не был безропотным «печальником народного горя», поэтом скорбного смирения. В стихах Никитина достаточно сильно звучит и революционная, бунтарская нота. Таковы его стихотворения «Тяжкий крест несем мы, братья...», «Падет презренное тиранство...«.«Царству скорби и цепей» поэт противопоставляет светлое будущее, он верит, что народ подымется на борьбу:
Падет презренное тиранство, И цепи с пахарей спадут, И ты, изнеженное барство. Возьмешься нехотя за труд... Уж всходит солнце земледельца!.. Но знай: на своего владельца Давно уж точит он топор...
Поэтические декларации Никитина о поэзии и поэте направлены против эстетики «чистого искусства» с ее культом интимной лирики и поэзии «вечных тем» («Оставь печальный твой рассказ», «Певцу», «Обличитель чужого разврата», «Поэту», «С суровой долею я рано подружился»). Никитин нес в своем сердце идеал по-эта-гражданина, мысль которого свободна, а стих подобен огню. «Нужно, — писал он, — помнить о народе, делать для него все благое во имя светлой будущности русской земли... Надо научиться нашим литераторам говорить с народом, для этого нужен огромный талант и родство с народным духом».
Этой программе и следовал Никитин в своей поэзии, в своей просветительской деятельности. Подобно Некрасову, он рисует мир, где есть угнетатели, тунеядцы, жестокие эксплуататоры народа («Хозяин») и угнетенные, нищие и бесправные труженики, добывающие золото и питающиеся «сухой коркою» («Пахарь», 1856). Эти два социальных лагеря изображаемой Никитиным жизни находятся в состоянии борьбы. В 1853 году Никитин и Некрасов написали стихотворения, в которых речь идет о крестьянской расправе с помещиком («Мщение» у Никитина и «Отрывки из путевых заметок графа Гаранского» у Некрасова). Широко известно стихотворение Никитина «Песня бобыля» (1858). Как вспоминала М. И. Ульянова, ее очень любил и знал наизусть В. И. Ленин. В стихотворении есть намек на будущее торжество бедноты:
Сторонись, богачи! Беднота гуляет! Поживем да умрем,— Будет голь пригрета..» Разумей, кто умен,— Песенка допета!
У Никитина нет образов революционеров, «народных заступников», как у Некрасова. Но Никитин, подобно прозаикам-демократам 60-х годов, проницательно уловил стихийно прорывающийся протест и гнев масс, их стремление к лучшей доле. Этот протест и «питал» лучшее в наследии поэта-демократа. Поэтому образ удальца, сильного, волевого и смелого человека, способного постоять за себя, пользовался особой симпатией Никитина. Таких людей он искал и находил в народе («Бурлак», «Выезд ямщика», поэма «Тарас»), в разночинной интеллигенции (образ Яблочкина в повести «Дневник семинариста» ). Их он противопоставлял слабым и малодушным, трусливым людям, всякого рода болтунам и фразерам. Никитин создал ряд стихотворений, воодушевляющих молодое поколение на подвиг борьбы за счастье народа и своей родины («Медленно движется время», «Разговоры» и др.).