История русской литературы XIX века - глава 380

«Анна Каренина» — роман о людях большой и трудной судьбы, о благородстве и чистоте человеческого сердца, которое хочет только бескомпромиссного счастья, о величии и бесстрашии человеческого ума, способного дойти до истины и признать истину, чего бы это ни стоило. Поэтому «Анна Каренина» — жизнеутверждающий роман.
В начале 80-х годов в духовном развитии Толстого происходит перелом. «Острая ломка всех «старых устоев» деревенской России обострила его внимание, углубила его интерес к происходящему вокруг него, привела к перелому всего его миросозерцания. По рождению и воспитанию Толстой принадлежал к высшей помещичьей знати в России, — он порвал со всеми привычными взглядами этой среды и, в своих последних произведениях обрушился со страстной критикой на все современные государственные, церковные, общественные, экономические порядки, основанные на порабощении масс, на нищете их, на разорении крестьян и мелких хозяев вообще, на насилии и лицемерии, которые сверху донизу пропитывают всю современную жизнь». Толстой переходит на позиции патриархального крестьян-, ства и становится, как он сам об этом говорит, представителем и защитником интересов многомиллионных народных масс России.
Перелом в мировоззрении Толстого сказался прежде всего в обострении его внимания, его интересов как мыслителя и художника к жизни народных масс. Он старается, где возможно, общаться с простыми людьми, крестьянами, изучать их настроения, их быт. Глубоко осознает Толстой бедственное положение народа, вопиющие противоречия между роскошью, богатством и привилегиями господствующих классов и нищетой, тяжким трудом и бесправием трудящихся масс города и особенно деревни.
Глубоко сочувствуя страданиям народа, обрушившись с беспощадной критикой и обличениями на его угнетателей, Толстой вместе с тем стал проповедовать непротивление злу насилием, призывать к всепрощению; он ищет выхода из социальных противоречий не в общественной борьбе трудящихся масс во главе с передовыми людьми против строя эксплуатации и угнетения, а в нравственном самоусовершенствовании каждого человека, в спасении души, в новой религии — истинном христианстве. «Задача человека в жизни— спасти свою душу, — заявляет он, — чтобы спасти душу, нужно жить по-божьи, нужно отрекаться от всех утех жизни, трудиться, смиряться, терпеть и быть милостливым».
С резким обличением Толстой выступает против официальной церкви, высмеивая догматическое богословие. «Православная церковь! Я теперь с этим словом не могу уже соединить никакого другого понятия, как несколько нестриженых людей, очень самоуверенных, заблудших и малообразованных, в шелку и бархате, с панагиями брильянтовыми, называемых архиереями и митрополитами, и тысячи других нестриженых людей, находящихся в самой дикой, рабской покорности у этих десятков, занятых тем, чтобы под видом свершения каких-то таинств обманывать и обирать народ».