История русской литературы XIX века - глава 272

Герой романа Достоевского — Раскольников, талантливый, гордый, мыслящий человек,— поставлен лицом к лицу со всей несправедливостью и грязью тех общественных отношений, которые определяются властью денег, обрекают на страдания и гибель честных и благородных людей, неимущих тружеников, вроде семьи Марме-ладова, и дают богатство и власть преуспевающим циничным дельцам Лужиным. Достоевский беспощадно обнажает эти вопиющие социальные противоречия, показывает несправедливость собственнического общества, преступного в своей основе. Закон и мораль охраняют жизнь и «священную собственность» хищной ростовщицы и отказывают в праве на существование молодому даровитому студенту Раскольникову. Развратник и преступник Свидригайлов имеет возможность безнаказанно творить насилия над беззащитными людьми, потому что он помещик и богач, а честная и чистая девушка Соня Мармеладова должна продавать себя, губить свою молодость и честь, чтобы не умерла с голоду ее семья.
Непомерные страдания бедняков, обреченных на нищету, унижение, проституцию, гибель, Достоевский передал в своем романе с таким горячим, взволнованным сочувствием, с такой силой жизненной правды, с такой гневной ненавистью по адресу их угнетателей, «хозяев жизни», виновных в страданиях простых людей, что «Преступление и наказание» явилось безжалостным, суровым приговором обществу, основанному на эксплуатации человека человеком.
Придавленный бедностью, озлобленный своим бессилием помочь людям, Раскольников решается на преступление, на убийство отвратительной старухи-процентщицы, извлекающей прибыль из людских страданий. «Раскольников видит и чувствует на самом себе,— писал Писарев,— как люди пользуются страданиями своих ближних, как искусно и старательно, как аккуратно и безопасно они высасывают последние соки из бедняка, изнемогающего в непосильной борьбе за жалкое и глупое существование»Этим Писарев подчеркнул социальный смысл поведения Раскольникова, основной протестующий, антикапиталистический пафос романа.
Раскольников выступает здесь как мститель за поруганное и обездоленное человечество, за унижения и страдания Сони Марме-ладовой, за всех тех, кто доведен Лужиными и Свидригайловыми до предела унижения, нравственных мучений и материальной нищеты. В отличие от Жюля Сореля Стендаля, Растиньяка Бальзака и других героев западноевропейской литературы, последовательных честолюбцев и эгоистов, стремящихся любыми средствами к достижению власти и богатства, Раскольников понимает несправедливость всей социальной организации общества. Он выступает как принципиальный его противник, самое преступление совершая во имя принципа, в результате философского обоснования теории, казавшейся Достоевскому выражением тех идейных и моральных исканий, которые принесло с собой тлетворное воздействие капитализма. Раскольников стремится решить вопросы, которые возникают у него из сознания несправедливости окружающей жизни, а не во имя карьеры и личного обогащения, как герои Стендаля и Бальзака.